無論是基督教、天主教、大乘佛教、密宗、回教等各家各派都對自己的教義老王賣瓜,自賣自誇,矮化別人,抬高自己。因此曾有人問我,你如何知道你選擇的信仰就一定是正確?這個問題其實遠早在古印度佛陀時代就已有人提出,因為印度時至今日仍是各派宗教信仰 沓雜林立,各教派導師莫不對自己的教義充滿自信,甚而貶抑他人。佛陀在南傳巴利英譯《羯臘磨經》中則是如此教導我們:「不可因為他人的口傳、傳說就信以為真;不可因為奉行傳統就信以為真;不可因為是正在流傳的消息就信以為真;不可因為是宗教經典、書本就信以為真;不可因為根據羅輯就信以為真;不可以為根據哲理就信以為真;不可因為符合常識、外在的推測就信以為真;不可因為符合自己的預設、見解、觀念就信以為真;不可因為演說者的威信就信以為真;不可因為『這個沙門是我的導師』就信以為真。Kalama人啊,當你們自己知道:『這些事是不好的,這些事是有過失的,這些事會受智者譴責的,當這些事被採用時會帶來傷害及痛苦之時』--你們便應該捨棄他們。 無論在任何時候,當你自己知道這些事情是不善的、是錯誤的、會受智者譴責的、若接受之後會帶來損害和苦惱,那麼你們便應該捨棄這些事情。

    佛陀教導我們應秉持獨立思考態度,不盲從、不依賴、也不迷信權威、傳統、傳說、習慣、或大師的觀點,應憑著良心作理性判斷及仔細求證,追尋真理。

勿因耳聞而輕信,道聽塗說本無稽;

不以傳統而妄信,歷代傳說多謬奇;

眾人謠言不可靠,毫釐之差失千里;

迷信教條未見安,經典所載非無疑;

師長訓示固可貴,懾信權威非所宜;

凡事合理方可信,且需益己復益人;

必俟體察求證後,始能依法並奉行。

∼《羯臘磨經》

理信與迷信―中阿含之《伽藍經 七車喻經 現法苦陰經 毒箭喻 經
理信與迷信―巴利《羯臘磨經 不思經-持戒相應 愛別離苦―《愛生經》 消除惡業―《鹽水喻 經》
佛陀的教育--羅云經
日中一坐而食經
四梵住---《陀然經》 超渡無用論―《伽彌尼經
二十一心結―《水淨梵志經》 消除情慾的方法 帝釋所問經 業力因果―《大業分別經》
轉輪聖王與成佛 佛陀的倫理觀 飲鴆止渴―《須閑提經》 八未曾有法經
梵天請佛經 思    經 等 心 經 法的療效―《教病化經》
有勝天經 佛遺教經 福田經 大人八念經

支離彌梨經

惒破經 迦絺那經 怨家經
七個太陽經 牟犁破群那經 水喻經 數學家目犍連經
瞿曇彌經 獅子吼Ⅰ經 優婆塞經 波羅牢經
象足跡喻經 侍者經 瞻波經 郁迦長者經
無刺經 天使經 真人經 無    經
貧窮經 法樂比丘尼經 長老上尊睡眠經 願    經
心    經 念  經―巴利《兩種尋經

鞞婆陵耆經

嗏帝經《愛盡解脫經》
阿梨吒經《 蛇喻經》 溫泉林天經 賢善一夜者經 《 涅槃經》 《 教曇彌經》
聖者賴吒惒羅 聖道經大四十經 四聖諦分別聖諦經 尼乾經》―《天臂經》
成就戒經》―《滅經》 《烏鳥喻經》 禪定《增上心經》 四念處―《大念處經》
《大拘絺羅經》 《阿攝和經》 《漏盡經》 《知法經》
《智經》 《念身經》 《阿難說賢善一夜經》 獅子吼經
手長者經 《娑雞帝三族姓子經》 《法莊嚴經》 《一切知智經》
《八城經》 《三果聖者經》 《甘露喻經》