郁伽，梵名 Ugra，巴利名 Ugga。又作郁迦長者、優迦長者、郁瞿婁長者，全稱郁迦羅越長者，意譯為最首長者、功德長者、威德長者、雄者長者。他是古印度佛陀時代毘舍離城附近的象村（巴 Hatthi-gāma）人。郁迦長者是佛教在人間很重要的大護法之一，他不但是富可敵國，而且修行成就極高，當生已證阿那含三果。他在皈依佛教以前，某日前往古印度毘舍離城郊外的大森林裡出遊，他帶著眾妻妾們一起飲酒作樂，因酩酊大醉，獨自一人往林間走去，遇見世尊在林間禪修。他見世尊端正俊美，威德巍巍，即時清醒，走向佛前頂禮，因聽聞世尊解說四諦法而斷疑惑，並終生以梵行為首，誓願受持梵行五戒【譯按：所謂梵行五戒是指五戒中的不邪淫改為不淫，故名為梵行五戒。】，世尊稱讚他擁有八種稀有難得的特質。

    本經的內容是佛陀涅槃後發生的事，敘述郁迦長者因無常而發生很嚴重的財務危機，僧團的上座長老因不忍增加長者的負擔，故推派阿難尊者去勸長者暫時不用這麼大力地布施。而長者卻表明布施是他所發的願(決意)，縱然傾家蕩產也在所不惜。

選譯自《中阿含39經/郁伽長者經》

喬正一白話譯於西元2014/4/22八關齋戒日

    我是這樣聽說的：

    這是發生在佛陀般涅槃後不久的事。

    當時有很多的上座長老比丘遊方到了古印度的鞞舍離城，並暫時住在獼猴水池邊的高樓觀臺裡。

    當時，在家居士的大護法郁伽長者，一如以往般力行布施，不管是遠來的旅客、行人、病人、看護病人的人，他都經常地布施粥食及飯食給大家，並供給護持僧團的守園人。他還經常在每月的五日邀請二十名比丘到家中接受供養。總之，他樂善好施，惠施不倦。

    可惜好景無常，有一天，長者有一艘載滿商貨的大船在海中遭遇海難事故，這些商品都價值不斐，但一時間全都沉沒了。

    許多上座長老比丘都聽說了郁伽長者的不幸事件，便彼此商議道：「諸位賢者！有誰能去跟郁伽長者說：『長者！不要再布施了！長者現在有財務危機，先暫時停止布施吧。』」

    大家討論後，都一致認為阿難尊者是佛陀的侍者，長期深受世尊的教導，倍受佛陀及諸智慧梵行的修行人所稱譽，於是他們公推阿難尊者去勸郁伽長者。

    於是，上座長老比丘們一起去找阿難尊者，大家彼此相互問候過，長老們便說道：「賢者阿難，您可知道嗎？郁伽長者平時樂善好施，也非常照顧僧團，現在他發生了嚴重的財務危機，我們都不想增加他的負擔，所以我們想推派您去勸他暫時先不要布施，等他度過危機時再說吧。」

    阿難尊者很為難地說：「諸位尊者！郁伽長者自律甚嚴，如果我去說，可能會令他很不開心。諸位尊者！這真的讓我很為難。」

    諸長老上座比丘說：「賢者！你可以對他說這是比丘們的意思，我們想他應該不會有異議才對。」

    阿難尊者只好默然接受諸長老上座比丘的請託。

    第二天一早，尊者阿難著衣持鉢，前往郁伽長者的家。

    郁伽長者看見尊者阿難前來，立即從座位起身，偏袒著衣，合掌迎向尊者阿難表示歡迎，說道：「歡迎！尊者阿難！您好久沒來了，請坐。」

    尊者阿難即坐其床，郁伽長者禮尊者阿難足，卻坐一面。

    尊者阿難說道：「長者，我聽說您遇上嚴重的財務危機，相信您現在的壓力一定很大，為了不想增添您的負擔，我今日特地前來是想勸長者暫時不要再作這麼大的布施，等您的情況好轉後，再繼續布施吧!」

    長者問：「尊者阿難！請問這是您個人的意思嗎？」

    尊者阿難回答：「長者！我是轉達比丘僧眾的意思。」

    長者說：「如果這是比丘眾的意思，我就沒什麼好再說了；但如果這是您個人的意思，我可能不會接受。尊者阿難！假設因為樂善好施而使財物都竭盡，但只要能使我如轉輪王的願(決意)獲得滿足，我也決不放棄。」

    尊者阿難問：「長者，請問什麼是轉輪王願(決意)？」

    長者回答：「尊者阿難！就像這個村中的窮人都希望：『願我是村中最富有的人。』；村中的富人希望：『願我是邑中最富有的人。』；邑中的富人希望：『令我是城中最富有的人。』；城中的富人希望：『願我是此城中的市長。』；城中的市長希望：『令我當國家的宰相。』；國的宰相希望：『令我當小國王。』；小國王希望：『令我當轉輪王。』；轉輪王希望：『令我如族裡的青年，都能剃除鬚髮，穿著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道，希望他們都能：無上梵行訖，令我於現法中自知、自覺，自作證成就遊：「生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」』。

    尊者阿難！假設因為樂善好施而使財物都耗盡，但只要能使我如轉輪王的願(決意)獲得滿足，我也決不放棄。尊者阿難！因為這是我發的願(決意)。」

    尊者阿難聽後讚嘆：「長者！您的願真是希有難得，真是太奇特了！」

    「當我到僧團時，若初見某一比丘，一定會恭敬地對他行禮，若這名比丘經行；我也會跟隨在他身後一起經行；若他禪坐，我也會在一旁禪坐；當禪坐之後我會聽比丘說法。如果這位尊者為我說法，我也會跟他一起討論：如果這位尊者問我問題，我也會向這位尊者請教問題；如果尊者回答我的問題，我也會回答這位尊者的問題。尊者！就我記憶所及，我未曾輕慢過僧團中上、中、下等任何一位長老上座比丘。」

    尊者阿難聽後稱讚：「長者！如果真是這樣，那您真是太了不起了！」

   「尊者！當我在向比丘大眾行布施之時，曾有天神在空中對我說：『長者啊！此人是阿羅漢，此人是向阿羅漢，此人是阿那含，此人是向阿那含，此人是斯陀含，此人是向斯陀含，此人是須陀洹，此人是向須陀洹，此人很精進，此人不精進。』尊者！但我根本就不理會天神的建言，就我記憶所及，我未曾有分別之心，仍秉持一視同仁的心態布施供養。」

    尊者阿難稱讚：「長者！如果真是這樣，那您真是太了不起了！」

   「尊者！當我在布施比丘眾時，會有天神在虛空中對我說：『長者啊！我這裡有如來、無所著、等正覺、世尊的善說法喔，有如來聖眾善趣向。』尊者！但我不理會那些天神，不追逐天界的欲樂，也不輕信他們的話。因為我已有清淨的智慧，自能很清楚並分辨什麼是如來、無所著、等正覺、世尊的教法，什麼是如來聖眾善趣向。」

    尊者阿難稱讚：「長者！如果真是這樣，那您真是太了不起了！」

　　「最後，尊者阿難！我已離欲、離惡不善之法……已證得第四禪成就遊。尊者阿難！我有這樣的成就了。」

    尊者阿難稱讚：「長者！如果真是這樣，那您真是太了不起了！」

    於是，郁伽長者說：「尊者阿難！請您留下來在我家接受我的供養吧。」

    尊者阿難默然接受邀請。

    於是，郁伽長者立即準備乾淨的水，並以各種非常乾淨、美味、且容易消化的美食，親自斟酌奉上，令阿難尊者飽食一餐。

    阿難尊者用過餐後，便清洗並收拾缽器，開始為長者說法，激發他對法的信心與喜悅，令他成就歡喜，說完法後，便逕自離去。

    而郁伽長者聽聞尊者阿難所說的法後，心生歡喜，並依法奉行。

原文/

郁伽長者經

中阿含39經/郁伽長者經(下)
　　我聞如是：
　　一時，佛般涅槃後不久，眾多上尊長老比丘遊鞞舍離，在獼猴水邊高樓臺觀。
　　爾時，郁伽長者施設如是大施，謂：與遠來客食，與行人、病人、瞻病者食，常設粥食，常設飯食，供給守僧園人，常請二十眾食，五日都請比丘眾食，施設如是大施。
　　復於海中有一舶船，載滿貨還，價直百千，一時沒失。
　　眾多上尊長老比丘聞郁伽長者施設如是大施，謂：與遠來客食，與行人、病人、瞻病者食，常設粥食，常設飯食，供給守僧園人，常請二十眾食，五日都請比丘眾食。聞已共作是議：
　　「諸賢！誰能往語郁伽長者：『長者！可止！勿復布施！長者後自當知。』彼作是念：『尊者阿難是佛侍者，受世尊教，佛所稱譽及諸智梵行人，尊者阿難{欲}[能]往語郁伽長者：『長者！可止！勿復布施！長者後自當知。』諸賢！我等共往詣尊者阿難所，說如此事。」
　　於是，眾多上尊長老比丘往詣尊者阿難所，共相問訊，卻坐一面，語曰：
　　「賢者阿難知不？郁伽長者施設如是大施，謂：與遠來客食，與行人、病人、瞻病者食，常設粥食，常設飯食，供給守僧園人，常請二十眾食，五日都請比丘眾食，施設如是大施。復於海中有一舶船，載滿貨還，價直百千，一時沒失。我等共作是議：『誰能往語郁伽長者而作是語：「長者！可止！勿復布施！長者後自當知。』復作是念：尊者阿難是佛侍者，受世尊教，佛所稱譽及諸智梵行人，尊者阿難能往語郁伽長者：『長者！可止！勿復布施！長者後自當知。』賢者阿難可往詣郁伽長者而語彼曰：『長者！可止！勿復布施！長者後自當知。』」
　　尊者阿難白諸長老上尊比丘曰：
　　「諸尊！郁伽長者其性嚴整，若我自為語者，儻能致大不喜。諸尊！我為誰語？」
　　諸長老上尊比丘答曰：
　　「賢者！稱比丘眾語，稱比丘眾語已，彼無所言。」尊者阿難便默然受諸長老上尊比丘命。於是，諸長老上尊比丘知尊者阿難默然許已，即從{坐}[座]起，繞尊者阿難，各自還去。
　　尊者阿難過夜平旦，著衣持鉢，往詣郁伽長者家。郁伽長者遙見尊者阿難來，即從{坐}[座]起，偏袒著衣，叉手向尊者阿難，白曰：
　　「善來！尊者阿難！尊者阿難久不來此，願坐此床。」尊者阿難即坐其床，郁伽長者禮尊者阿難足，卻坐一面。
　　尊者阿難告曰：
　　「長者知不？長者施設如是大施，與遠來客食，與行人、病人、瞻病者食，常設粥食，常設飯食，供給守僧園人，常請二十眾食，五日都請比丘眾食，施設如是大施。復於海中有一舶船，載滿貨還，價直百千，一時沒失。長者！可止！勿復布施！長者後自當知。」
　　長者白曰：「尊者阿難！為是誰語？」
　　尊者阿難答曰：「長者！我宣比丘眾語。」
　　長者白曰：
　　「若尊者阿難宣比丘眾語者，無所復論；若自語者，或能致大不喜。尊者阿難！若我如是捨與、如是惠施，一切財物皆悉竭盡，但使我願滿，如轉輪王願。」
　　尊者阿難問曰：「長者云何轉輪王願？」
　　長者答曰：
　　「尊者阿難！村中貧人作是念：『令我於村中最富。』即是彼願；村中富人作是念：『令我於邑中最富。』即是彼願；邑中富人作是念：『令我於城中最富。』即是彼願；城中富人作是念：『令我於城中作宗正。』即是彼願；城中宗正作是念：『令我作國相。』即是彼願；國相作是念：『令我作小王。』即是彼願；小王作是念：『令我作轉輪王。』即是彼願；轉輪王作是念：『令我如族姓子所為，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信捨家無家學道者，謂：無上梵行訖，令我於現法中自知、自覺，自作證成就遊：「生已盡，梵行已立，所作已{辨}[辦]，不更受有，知如真。」』即是彼願。尊者阿難！若我如是捨與、如是惠施，一切財物皆悉竭盡，但使我願滿，如轉輪王願。尊者阿難！我有是法。」
　　尊者阿難歎曰：「長者！若有是法，甚奇！甚{持}[特]！」
　　「復次，尊者阿難！我不但有是法，尊者阿難！我詣僧園時，若初見一比丘，便為作禮，若彼比丘經行者，我亦隨經行；若彼坐者，我亦於一面坐。坐已聽法，彼尊為我說法，我亦為彼尊說法；彼尊{間}[問]我事，我亦問彼尊事；彼尊答我事，我亦答彼尊事，尊者阿難！我未曾憶輕慢上、中、下長老上尊比丘。尊者阿難！我有是法。」
　　尊者阿難歎曰：「長者！若有是法，甚奇！甚{持}[特]！」
　　「復次，尊者阿難！我不但有是法，尊者阿難！我在比丘眾行布施時，天住虛空而告我曰：『長者！此是阿羅訶，此是向阿羅訶，此是阿那含，此是向阿那含，此是斯陀含，此是向斯陀含，此是須陀洹，此是向須陀洹，此是精進，此不精進。』尊者阿難！我施比丘眾時，未曾憶有分別意。尊者阿難！我有是法。」
　　尊者阿難歎曰：「長者！若有是法，甚{希}[奇?]！甚特！」
　　「復次，尊者阿難！我不但有是法，尊者阿難！我在比丘眾行布施時，天住虛空而告我曰：『長者！有如來、無所著、等正覺、世尊善說法，如來聖眾善趣向。』我不從彼天信，不從彼欲樂，不從彼所聞，但我自有淨智，知有如來、無所著、等正覺、世尊善說法，如來聖眾善趣向。尊者阿難！我有是法。」
　　尊者阿難歎曰：「長者！若有是法，甚奇！甚特！」
　　「復次，尊者阿難！我不但有是法，尊者阿難！我離欲、離惡不善之法……至得第四禪成就遊。尊者阿難！我有是法。」
　　尊者阿難歎曰：「長者！若有是法，甚奇！甚特！」
　　於是，郁伽長者白曰：「尊者阿難！願在此食。」
　　尊者阿難為郁伽長者故，默然受請。郁伽長者知尊者阿難默然受已，即從{坐}[座]起，自行澡水，以極淨美種種豐饒食噉含消，自手斟酌，令得飽滿。食訖收器，行澡水已，取一小床，別坐聽法。尊者阿難為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，從{坐}[座]起去。
　　尊者阿難所說如是，郁伽長者聞尊者阿難所說，歡喜奉行。