怨 家 經
在紐約警察局的布告欄上,出現了一段饒富深意的警世語:「如果有個自私的人佔了你的便宜,就把他從你的朋友名單上除名,但千萬不要想去報復。一旦你心存報復,對自己的傷害絕對比別人大得多!」 戴爾.卡內基在他所著的「如何停止憂慮,開創積極人生」一書第一百五十五頁中提到:「我看過,我相信你也看過,一些人的容貌因仇恨、怨懟而滿佈皺紋或變形。再好的整形外科也挽救不了,更遠不及因寬恕、溫柔、愛意所形成的容顏。如果我們的仇人知道他能消耗我們的精力,使我們神經疲勞、容顏醜化,搞的我們心臟病發、提早歸西,他難道不會搓手偷笑嗎?」 莎士比亞也提過:「仇恨的怒火,將燒傷你自己!」 艾森豪將軍曾說過:「切勿浪費一分鐘去想我們討厭的人。」 耶穌在聖經中提過:「愛你的敵人,祝福那些詛咒你的人,善待仇恨你的人,並為迫害你的人祈禱。」 綜上,古今中外所有先哲對於仇恨、瞋怒都有一致的看法:「永遠不要對敵人心存報復,因為那樣對自己的傷害將大過對別人的。」 佛陀在許多經典中一再諄諄教誨出家及在家眾的弟子,要學習慈心忍辱,而本篇是一則相當有意義的代表經文,與上揭先哲的看法相互輝映,特將之選譯出來與諸法友及諸天善神分享。' 選譯自北傳《中阿含大品怨家經第十三卷》第一二九篇 喬正一譯於西元二○○四年三月七日八關齋戒日 我是這樣聽說的: 有一次,佛陀駐錫在舍衛國勝林給孤獨精舍園林內。 當時,世尊對諸比丘們說法:「比丘們,一般世間的男女,有七種因瞋恚生起所表現出的身、口、意等現象,叫做七怨家法,是哪七種呢?分別是: 第一種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人有美麗或俊俏的容貌,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人長相美麗或俊俏,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,就算他(她)喜歡沐浴,以名貴的香水塗身,然而他(她)的樣子依然醜陋,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第一種怨家法。 其次,第二種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人能睡的安穩,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人能睡的安穩,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,就算他(她)睡臥在名貴的高廣大床,以錦羅華麗的棉被覆蓋身體,枕臥在舒適柔軟的枕頭上,然而他(她)依然無法高枕安眠,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第二種怨家法。 第三種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人獲得大利益或幸運,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人獲得大利益,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,因為身心一直處於矛盾的狀態,導致他(她)自己反而失去獲得大利益或幸運的因緣,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第三種怨家法。 第四種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人有人緣、受歡迎、有朋友,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人有人緣、受歡迎、有朋友,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,他(她)的親朋好友都會紛紛走避,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第四種怨家法。 第五種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人獲得榮譽、功名或好的名聲,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人獲得榮譽、功名或好的名聲,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,自己的惡名醜聲反而遠揚,眾所週知,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第五種怨家法。 第六種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人獲得巨額財富,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人獲得巨額財富,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,因為身、口、意等惡行的緣故,會導致他(她)自己反而失去獲得巨額財富的因緣,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第六種怨家法。 最後,第七種怨家法,就是內心不希望他(她)所討厭的人或敵人死後後往生天界善處,因為他(她)若看到所討厭的人或敵人死後後往生天界善處,他(她)的內心就會非常的不高興。人的內心一旦有了瞋恚,並將瞋恚表現出來,內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這樣的人,不論是男或女,因為身、口、意等惡行的緣故,會導致他(她)自己反而 死後後下地獄或往生惡處,這是因為他(她)的內心被【瞋恚蓋】所蒙蔽,不肯捨離對瞋恚執著的緣故,這就是第七種怨家法。 以上就是一般世間的男女,因瞋恚生起所表現出的身、口、意等七種現象的七怨家法。」 世尊總結地說:「 瞋恚的人因瞋恚而臉色難看、容貌醜化,想睡覺時也無法高枕安眠,本應獲得巨額財富利益反將失去,所有的親朋好友都紛紛遠離走避。 常常習於瞋恚的人,必將惡名遠揚,其身、口、意被瞋恚所桎梏,將失去一切的財物。 瞋恚產生不利,瞋恚使內心污穢,瞋恚使內心恐怖,但一般愚痴的人卻都無法察覺瞋恚所帶來的禍患及弊端。 瞋恚的人是不可能明白『法』及通曉『義』,就像瞎子的眼睛盲目閉塞。 喜好瞋恚的人,一開始是臉色難看,就好像火在燃燒前會先冒煙一般,然後由此而產生憎恨與嫉妒。 因瞋恨所造作的業行,不論是善或惡,都像是火在燃燒中的煩熱,也就是所謂的煩熱業,必將被各種惡法所纏縛。是哪些惡法呢?你們要好好的仔細聽,我現在一一為你們解說: 瞋恚的人有可能會因瞋恚而作出逆倫惡行,比如殺父害母,殺害自己的兄弟姊妹。 父母親對自己有莫大的恩惠,自己因父母而出生在這個世間,受父母所養護,才能因此接觸這個世間,才能存活在這個世間。但是瞋恚的人有可能對自己的母親因瞋恨而將之殺害,卻不感到羞恥慚愧。 瞋恚的人也常因瞋恚而口無遮攔,造作出種種愚痴的惡業,導致斷送了自己的性命。 瞋恚的人在作惡行時常常渾不自覺,但事後卻常因此而心生恐懼。 瞋恚的人同樣也是貪愛的人,相當的自我中心,也因為自我中心,有可能因一點挫折而作出自殘的愚行,有可能是以刀自刎,或是從斷崖巖窟等高處往下跳,或是以絞繩自縊,或可能服毒自盡。 想要斷除以上的惡法,就必須以智慧、正念覺察,一旦發現有小小的不善業生起,有智慧的人就會立刻撲滅它。 想要遠離醜陋等以上七種怨家法,沒有瞋恨也沒有煩憂,就應該先學習謙卑,遠離貢高我慢,遠離自我中心,這樣就能調御身、口、意,一直到徹底斷除瞋恚,便能滅盡煩惱,達到無漏解脫的涅盤。」 比丘們聽聞佛陀的說法後,都心生歡喜,決定依法奉行。 原文/ (一二九)中阿含大品怨家經第十三 |