《三十喻經》

本篇經文是佛陀對舍利弗尊者說的法，佛陀在本經中以三十種與皇家貴族有關的事物來比喻比丘與比丘尼的修行方法；其中提到了「戒德」、「四禪八定」、「觀智」、「正念」、「善知識」、「慚愧」、「喜」、「法味」、「念天」、「四念處」、「四正勤」、「四如意足」、「止觀」、「八正道」、「解脫心」等等等….。

本篇經文極其難得珍貴，懇請諸法友仔細品讀。

選譯自《中阿含經》第69經之《三十喻經》

喬正一白話譯於西元2017/11/25農曆十月初八之八關齋戒日

我是這樣聽聞的：

有一次，佛陀在古印度的王舍城遊方，並與諸大比丘弟子一起住在竹林精舍裡度過那一年的雨夏安居。

在那一年的雨安居的某一次農曆十五日布薩時，世尊為大家說解脫戒，比丘眾則在佛前敷座而坐。

世尊坐定之後，便入定，以他心通觀察諸比丘的心。世尊發現比丘眾都靜坐默然，而且極為默然，沒有睡眠昏沉，五蓋已除，因此比丘眾都能入甚深、極甚深、息極息、妙極妙的禪定。

當時，尊者舍利弗也在場；於是世尊問：「舍利弗！現在比丘們的靜坐情況都非常的好，有能夠敬重、服侍比丘眾的人嗎？」

舍利弗尊者立即從座位起身，偏袒著衣，合掌對佛說：「沒錯，世尊。現在大家的靜坐狀況都非常的好，沒有能敬重服侍比丘眾的人，只有世尊能敬重、服侍『法』及比丘眾、戒、不放逸、布施及正定，唯有世尊能敬重、奉事。」

世尊說：「沒錯，沒錯。沒有能敬重、服侍比丘眾的人，唯有世尊能敬重、服侍『法』及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重、服侍。

舍利弗！猶如國王及大臣有各種華麗精緻的配飾，如：繒綵、錦罽、指環、臂釧、肘瓔、咽鉗、生色、珠鬘等等；舍利弗，比丘、比丘尼卻是以『戒德』作為他們的配飾。若比丘、比丘尼能『成就戒德』，以戒德為他們的裝飾品，便能捨諸惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有五種象徵皇家的代表，分別是：劍、蓋、天冠、鑲有珠柄的拂塵以及精緻的靴子，這五種皇家代表能守衛其身，令其安隱。舍利弗！同樣的道理，比丘、比丘尼以『持禁戒』為守衛他們梵行的配備。若比丘、比丘尼能成就禁戒，以此為守衛他們梵行的配備，便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有守閤人，同樣的道理，比丘、比丘尼以『守護六根』為他們的守閤人，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有守門將，這些御前侍衛個個都聰明智慧，頭腦清楚；同樣的，比丘、比丘尼都是以『正念』為他們的守門將，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有好浴池，池裡清泉平滿；同樣的道理，比丘、比丘尼以『息心』為他們的浴池泉，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有服侍他們沐浴的人，為他們服務洗浴；同樣的道理，比丘、比丘尼則以『善知識』為他們服侍沐浴之人，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有頂級的塗身香料，如：木蜜、沈水、栴檀、蘇合、雞舌、都梁；同樣的道理，比丘、比丘尼則以『戒德』為他們的塗香料，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有上好的衣服，如:初摩衣、錦繒衣、白㲲衣、加陵伽波惒邏衣；同理，比丘、比丘尼則以『慚愧』為他們的衣服，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有舒適的大床座，極廣高大；同理，比丘、比丘尼則以『四禪』為他們的床座，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有私人的美髮造型師，幫助他們梳整髮型；同理，比丘、比丘尼則以『正念』為他們的造型師，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都享有餚饌美食；同理，比丘、比丘尼則以『喜』為食，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都想用各種飲料，如:㮈飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃飲、末蹉提飲；同理，比丘、比丘尼則是以『法味』為飲料，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有精美的華鬘為裝飾，如:青蓮華鬘、瞻蔔華鬘、修摩那華鬘、婆師華鬘、阿提牟哆華鬘等；同理，比丘、比丘尼則以『三定』為他們的華鬘裝飾，也就是：空、無願、無相。如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有各種豪宅、堂閣、樓觀；同理，比丘、比丘尼則以三室為他們的豪宅，也就是：天室(欲界諸天)、梵室(色界諸天及無色界諸天)、聖室(無餘涅槃)。同理，若比丘、比丘尼成就三室為他們的豪宅，便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有服侍宮寢的管家，也就是：守室人；同理，比丘、比丘尼則是以『智慧』為他們的守室人(服侍宮寢的管家)，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣徵收諸國邑的四種租稅，第一分供給國王及皇后、宮中婇女，第二分供給太子及群臣，第三分供給國內一切的人民，第四分供給沙門、梵志；同理，比丘、比丘尼則是以『四念處』為他們的租稅收入，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有四種軍隊，分別是：象軍、馬軍、車軍、步軍；同理，比丘、比丘尼則是以『四正斷』為他們的四種軍隊，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有各種轎子代步，如：象轎車、馬轎車、車轎車、步轎車；同理，比丘、比丘尼則是以『四如意足』為他們的轎車，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣有各種裝飾華麗的車子，這些名車都以頂級的獅子、虎、豹斑文的皮為莊飾；同理，比丘、比丘尼則以『止』與『觀』為他們的車子，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有自己的駕駛；同理，比丘、比丘尼則以『正念』為他們的駕駛，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有極高的幢幡為他們身分的號誌；同理，比丘、比丘尼則以『己心』為他們的高幢，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有好走的走道，平正坦然，通向花園；同理，比丘、比丘尼則是以『八支聖道』為道路，平正坦然，唯通向無餘涅槃，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有主兵臣(大將、統帥)，每一個都聰明智慧，分別曉了；同理，比丘、比丘尼則以『智慧』為他們的主兵臣(大將、統帥)，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有很寬廣的大正殿，極廣高敞；同理，比丘、比丘尼則以『智慧』為他們的大正殿，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣登上高殿(樓)之上，觀察殿(樓)下人來人往及住立坐臥；同理，比丘、比丘尼則以登上『無上智慧』(無上觀智)的高殿來自我觀察自己的心，周正柔軟，歡喜遠離，如是便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有管理皇族事務的官員，深諳皇室宗族的總務大小雜事；同理，比丘、比丘尼則以『四聖種』(註:『四聖種』，即指:沙門的飲食、衣服、臥具、湯藥等四種)為他們的總務雜事，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有御用的良醫，能治眾病；同理，比丘、比丘尼則以『正念』為他們的良醫，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有華麗的御床，敷以氍氀、毾㲪，覆以錦綺羅縠，有襯體被，兩頭安枕；同理，比丘、比丘尼則以『無礙定』為他們的華麗御床，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都有名貴的珠寶；同理，比丘、比丘尼則以『不動心解脫』為他們的名貴珠寶，如此便能捨惡，修習於善。

舍利弗！猶如國王及大臣都非常喜愛沐浴，以好香塗身，身體極其清淨；同理，比丘、比丘尼以『自觀己心』作為自我淨化的方法，如此便能敬重、服侍世尊、『法』及比丘眾、『戒』、不放逸、布施及正定。」

當佛陀說完以上的法，舍利弗尊者及在場諸比丘都心生歡喜，並依法奉行。

原文/

中阿含69經/三十喻經
　　我聞如是：
　　一時，佛遊王舍城，在竹林迦蘭哆園，與大比丘眾俱，共受夏坐。
　　爾時，世尊於十五日說從解脫時，在比丘眾前敷座而坐。世尊坐已，便入定意，觀諸比丘心。於是，世尊見比丘眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深、極甚深，息極息、妙極妙。
　　是時，尊者舍梨子亦在眾中，於是，世尊告曰：
　　「舍梨子！比丘眾靜坐默然、極默然，無有睡眠，除陰蓋故；比丘眾坐甚深、極甚深，息極息、妙極妙。舍梨子！誰能敬重、奉事比丘眾者？」
　　於是，尊者舍梨子即從{坐}[座]起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：
　　「世尊！如是，比丘眾靜坐默然、極默然，無有睡眠，除陰蓋故；比丘眾坐甚深、極甚深，息極息、妙極妙，世尊！無能敬重奉事比丘眾者，唯有世尊能敬重、奉事法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重、奉事。」
　　世尊告曰：
　　「舍梨子！如是，如是，無能敬重、奉事比丘眾者，唯有世尊能敬重、奉事法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重、奉事。
　　舍梨子！猶如王及大臣有種種嚴飾具：繒綵、錦罽、指環、臂釧、肘瓔、咽鉗、生色、珠鬘，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德為嚴飾具。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德為嚴飾具者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有五儀式：劍、蓋、天冠、珠柄之拂及嚴飾屣，守衛其身，令得安隱，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以持禁戒為衛梵行。舍梨子！若比丘、比丘尼成就禁戒為衛梵行者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有守閤人，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以護六根為守閤人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就護六根為守閤人者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有守門將，聰明智慧，分別曉了，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為守門將。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為守門將者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有好浴池，清泉平滿，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以{自}[息]心為浴池泉。舍梨子！若比丘、比丘尼成就{自}[息]心為浴池泉者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有沐浴人，常使洗浴，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以善知識為沐浴人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就善知識為沐浴人者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有塗身香：木蜜、沈水、栴檀、蘇合、雞舌、都梁，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德為塗香。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德為塗香者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有好衣服，初摩衣、錦繒衣、白㲲衣、加陵伽波惒邏衣，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以慚愧為衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就慚愧為衣服者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有好床座，極廣高大，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四禪為床座。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四禪為床座者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有工剃師，常使洗浴，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為剃師。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為剃師者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有餚饌美食，種種異味，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以喜為食。舍梨子！若比丘、比丘尼成就於喜以為食者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有種種飲，㮈飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃飲、末蹉提飲，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以法味為飲。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味以為飲者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有妙華鬘，青蓮華鬘、瞻蔔華鬘、修摩那華鬘、婆師華鬘、阿提牟哆華鬘，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三定為華鬘：空、無願、無相。
　　舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定為華鬘者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有諸屋舍、堂閣、樓觀，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三室為屋舍：天室、梵室、聖室。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室為屋舍者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有典守者，謂：守室人，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為守室人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為守室人者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有諸國邑四種租稅，一分供王及給皇后、宮中婇女，二分供給太子、群臣，三分供國一切民人，四分供給沙門、梵志，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四念處為租稅。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四念處為租稅者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有四種軍：象軍、馬軍、車軍、步軍，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四正斷為四種軍。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四正斷為四種軍者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有種種輿：象輿、馬輿、車輿、步輿，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四如意足為掆輿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四如意足以為輿者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有種種車莊，以眾好師子、虎、豹斑文之皮，織成雜色種種莊飾，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以止觀為車。舍梨子！若比丘、比丘尼成就止觀以為車者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有駕御者，謂御車人，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為駕御人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為駕御人者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有極高幢，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以己心為高幢。舍梨子！若比丘、比丘尼成就己心為高幢者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有好道路，平正坦然，唯趣園觀，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以八支聖道為道路，平正坦然，唯趣涅槃。舍梨子！若比丘、比丘尼成就八支聖道以為道路，平正坦然，唯趣涅槃者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有主兵臣，聰明智慧，分別曉了，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為主兵臣。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為主兵臣者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有大正殿，極廣高敞，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為大正殿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為大正殿者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣昇高殿上，觀殿下人往來走踊、住立坐臥，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以昇無上智慧高殿為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無上智慧高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有宗正卿，諳練宗族，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四聖種為宗正卿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四聖種為宗正卿者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有名良醫，能治眾病，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為良醫。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為良醫者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有正御床，敷以氍氀、毾㲪，覆以錦綺羅{穀}[縠]，有襯體被，兩頭安枕，加陵伽波惒邏波遮悉多羅那，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以無礙定為正御床。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無礙定為正御床者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣有名珠寶，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以不動心解脫為名珠寶。舍梨子！若比丘、比丘尼成就不動心解脫為名珠寶者，便能捨惡，修習於善。
　　舍梨子！猶如王及大臣極淨沐浴，好香塗身，身極清淨，舍梨子！如是，比丘、比丘尼以自觀己心為身極淨。舍梨子！若比丘、比丘尼成就自觀己心為身淨者，便能敬重、奉事世尊、法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定。」
　　佛說如是，尊者舍梨子及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。