本篇經文是《善終經》的下篇，阿那律尊者在本篇經文中闡釋該如何修持才能善終。阿那律尊者教導我們應具足正見及聖戒、修四念處、修四無量心、無色定、乃至滅盡定及正智正念慧觀諸煩惱已斷盡，便能獲得最吉祥圓滿的善終。

選譯自《中阿含經》第219經《阿那律陀經》(下)

喬正一白話譯於西元2021/4/19農曆三月初八布薩八關齋戒日

    我是這樣聽聞的：

    有一次，佛陀在古印度的舍衛國遊方，並暫時住在勝林給孤獨園林之中。當時，有一些比丘於下午三點到五點期間，從禪座起身，一起去參訪阿那律陀尊者。

    他們見到了阿那律陀尊者，便一起跪在地上，額頭觸地，稽首頂禮尊者的雙足，然後起身坐在一旁。

    他們開口說道：「我們有一些問題想向尊者請益，不知尊者是否願為我等解惑?」

    阿那律陀尊者回答：「諸位賢友，有甚麼問題請儘管提出來，我一定知無不言。」

    諸比丘即便問道：「請問，比丘該如何在心理舒坦、平安、平靜、不害怕、了無遺憾的情況下死去？」

    阿那律陀尊者回答：「諸位賢友，若比丘能正見質直，以及具足聖者所珍愛的戒律，那麼這樣的比丘在臨終時便可心理舒坦、平安、平靜、不害怕、了無遺憾。」

    「請問這樣就算是比丘圓滿的善終嗎？」

    「這樣並不算是圓滿的善終，如果比丘能善修四念處，觀內身如身，……乃至觀覺……心……法如法，才能在臨終時心理舒坦、平安、平靜、不害怕、了無遺憾。」

    諸比丘又問：「只要修四念處，這樣就可以了嗎？」

    「還有更圓滿吉祥的善終。若比丘能修持四無量心，心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是，二、三、四方，四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。如是，悲……喜……心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊，這樣就是更圓滿吉祥的善終。」

    諸比丘又問：「還有更圓滿吉祥的善終嗎？」

    「當然有！若比丘超越一切色想，……乃至證得非有想非無想處禪定成就，這就是比四無量心更圓滿吉祥的善終了。」

    「這是最圓滿吉祥的善終了嗎？」

    「當然不是！若有比丘超越一切非有想非無想處，進入最高的滅盡定，以及以正知正智慧觀諸煩惱已斷盡者，以上才算是至高無上、最圓滿吉祥的善終。」

    「這就是至高無上、最圓滿吉祥的善終？」

    「沒錯！」
　　諸比丘聽聞阿那律陀尊者的開示，都牢記在心，便從座位起身，一起跪在地上，稽首頂阿那律陀尊者，然後起身繞尊者三匝後離去。

中阿含219經/阿那律陀經(下)
　　我聞如是：
　　一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
　　爾時，諸比丘則於晡時從燕坐起，往詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，卻坐一面，白曰：
　　「我等欲有所問，聽乃敢陳。」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！欲問便問，我聞已當思。」
　　時，諸比丘即便問曰：
　　「云何比丘不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！若比丘見質直，及得聖愛戒者，是謂：比丘不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘又復問曰：
　　「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若比丘觀內身如身，……乃至觀覺……心……法如法，是謂：比丘不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘又復問曰：
　　「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若比丘心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是，二三四方，四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。如是，悲……喜……心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊，是謂：比丘不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘又復問曰：
　　「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若比丘度一切色想，……乃至非有想非無想處成就遊，是謂：比丘不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘又復問曰：
　　「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！比丘不極是不煩熱死、不煩熱命終。復次，諸賢！若有比丘度一切非有想非無想處，想知滅身觸成就遊，及慧觀諸漏已盡者，是謂：比丘不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘又復問曰：
　　「比丘極是不煩熱死、不煩熱命終耶？」
　　尊者阿那律陀答曰：
　　「諸賢！比丘極是不煩熱死、不煩熱命終。」
　　時，諸比丘聞尊者阿那律陀所說，善受持誦，即從{坐}[座]起，稽首尊者阿那律陀足繞三匝而去。
　　尊者阿那律陀所說如是，彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說，歡喜奉行。