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彌蘭王問:「尊者，佛陀的姨母摩訶波闍波提瞿曇彌曾奉獻雨衣給世尊時，世尊曾說：『瞿曇彌，奉獻給僧團吧!若奉獻給僧團勝過供養我一個人，如此妳等於是供養了僧伽也同時供養了我。』 尊者，我對這件事真的感到很疑惑。那件衣服是佛陀的姨母親手縫製而成，難道說如來不及僧團重要?不值得尊敬及供養嗎? 如果說，這宇宙間沒有任何一個人類、天神、沙門、婆羅門、聖者能比如來還要尊貴，那麼佛陀的姨母供養給如來就會獲得大善果報。為什麼世尊會教他的姨母將衣服供養給僧團呢?」 「陛下，世尊教他的姨母供養僧團，不是因為如來不值得尊敬，也不是供養如來無大果報或不值得供養，而是出於大慈大悲之故才會說：『於我般無餘涅槃之後的未來，僧眾(團)是無上福田，應受尊重、護持、與供養。』 譬如國王尚在世時，他在大臣、兵士、軍官、皇宮衛兵、守門者、崗哨、侍從的面前稱讚其太子之德行與才能，說道：『當我去世後，應以太子為首。』 陛下，我們不能單只從一件衣服的布施，就此推論出僧眾比如來更尊貴或值得供養的結論。譬如當父母替他們的小孩洗澡，難道可遽此推論說孩子比父母更優秀？」 「不能。」 「又好比有人奉獻給國王一個珍貴的禮物，而國王可能將其轉贈給他人。難道其他人祇因獲得國王轉賜之禮品，就可因此說比國王更尊貴？」 「不能。」 「僧團追隨如來，依賴如來，世尊為了確立其殊勝尊貴的地位，所以才要其姨母供養僧眾。 陛下，如來曾如此思惟：『僧伽的德性應值得禮敬，我要教導我的弟子、信徒都去禮敬僧伽。』所以才要其姨母供養僧眾。 陛下，如來不祇稱贊禮敬佛陀的人，也稱贊禮敬世上一切最值得禮敬之人。 世尊於《中阿含經》中說：『我是第一比丘，值得禮敬與稱贊。』因此，於三界中沒有任何的有情比如來更值得供養、尊敬。 復次，《雜阿含經》中有一位天神如是唱頌：『須彌山為諸山之王，太陽為銀河系之王，大海為眾水之王，明月群星之王，佛為人天世界中最尊。』 而這位天神說得一點都沒錯，且獲得世尊的認可。 長老舍利弗亦曾說：『虔誠一心，合掌皈依那摧毀天魔的威力與能救度眾生的佛陀。』 世尊也曾說：『諸比丘，有一個人出現在世上，眾人將因此離苦得樂；此人為悲愍世界，為人天的饒益、福利、歡樂而出現在世上。』他是誰呢？他就是如來、應供、正等正覺佛。」 彌蘭王讚道:「善哉！尊者!」
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