彌蘭王問經

一一五:護衛經

彌蘭王問:「尊者，世尊曾說：

『非空非海中，　　非入山石間；

　無有地方所，　　脫止不受死。』」

但護衛經也是世尊所創，諸如：《寶經》、《護蘊經》、《孔雀護經》、《寶幢幡經》、《阿吒那胝亞經》(四大天王經)、《鴦掘魔護經》…..。

尊者，既然人類不可能逃脫死亡的魔網，那麼這些《護衛經》豈非形同虛設?請您開示。」

「陛下，世尊創設的《護衛經》，那是對壽命未盡、正當青春、且惡業已消失或不強的人而說的。對於壽命將盡或已盡者，根本就無能為力了；就好比已枯死的樹，已無濕氣、無滋潤、生命已停止、元氣散離，就算我們對它澆盡了千缸的水，這棵樹也絕不會再生或吐出嫩綠的芽。

陛下，護衛經就如同醫藥，它們對於壽命將盡或已盡者已經沒有任何的效用了。但陛下，護衛經確實可以守護及保衛那些陽壽未盡、正當青春、且惡業已除或很弱的人。這些人確實可以因護衛經而獲得很多的幫助，因此世尊才創設護衛經。

陛下，譬如當稻桿已成空洞，農夫就會阻止水進入已成熟的穀物中；但當稻禾尚幼，像雲一樣，正值青春，為使其成長，用水以助其發育。陛下，對於生命將盡或已盡者，醫師就不再使用藥物，因為這些人都已藥石罔效了；而護衛經如醫藥，那是對那些陽壽未盡、正當青春者的利益而說的。」

「尊者，我覺得還是有矛盾或說不通的地方。既然壽命將盡者一定會死，而陽壽未盡者一定會生存下來，如此一來，護衛經豈不都沒有效用了?」

「但陛下，請問你是否看過被藥物治癒的疾病？」

「有啊，我看過數百種病。可是人們確實看見醫師以藥物、飲料、塗擦，這些醫療措施而治好病痛，而不是靠護衛經。」

「陛下，當聽聞諷誦護衛經的聲音，雖舌乾、心跳孱弱、喉嚨沙啞….但因諷誦護經的緣故，他們的諸病痛都可以因而減輕，一切苦難皆得以免除。

陛下，請問你是否看過有人遭蛇咬，而後以咒語之力將毒給吸出，將毒反吸而上下洗滌的治療方法？」

「有!現今仍有此療法流行於世間。」

「陛下，若誦護衛經，蛇就不會咬人；因為誦護衛經，執持木棍之盜賊不會傷人，他們會捨棄棍棒而友愛對待他人；發怒的公象奔至人的面前而轉為平靜；大火燒至其前方而自熄滅；雖誤服凶險的毒藥而變為解毒劑，或轉變成食物；欲行凶的刺客也變為奴僕；誤踏陷阱羅網而不遭捉獲。

陛下，請問你是否曾聽過有一隻諷誦護衛經的孔雀，七百年中都不被獵人抓到，但因有一日忘記誦護衛經，結果遭到捕捉？」

「有的，尊者。這個《本生經》中的故事非常有名，我曾聽過。」

「陛下，請問你可曾聽過某個阿修羅為了監守其妻，將伊置於匣子中，又將匣子吞入腹內而隨身攜帶。結果有一位法師或咒術師者遁入阿修羅的口裡，與其妻作愛。當阿修羅事後察覺其事，隨即吐出匣子；但當匣子一打開，咒術師隨即逃去？」

「有的，尊者。我曾聽過這個《本生經》中的故事，也很有名。」

「就是這樣，該咒術師是不是以護咒之力而免遭逮捕？」

「沒錯。」

「陛下，你可曾聽說有另一位咒術師，在波羅奈之王宮與皇后行邪婬而遭逮捕，結果他以神咒之力，剎那間即隱身消失不見？」

「有，我曾聽過。」

「就是這樣，該咒術師是不是以護咒之力而免遭逮捕？」

「沒錯。」

「陛下，因此，護咒的確有神威力。」

「尊者，照您這樣講，難道說護衛經可以保護眾生免於一切危難？」

「陛下，有些人可以受到保護，但有些人無法受到保護。」

「尊者，這樣護衛經就不是對一切蒼生均有益。」

「陛下，請問食物是否可以讓一切眾生維繫其生命？」

「嗯…，有些可以，但有些不行。」

「怎麼說？」

「當有人亂吃東西，他們可能會因霍亂而病死。」

「陛下，同理，食物也並非可讓一切眾生得以維繫生命。」

「尊者，造成食物令人致死有兩個理由：因吃得過量食或因熱力微弱。尊者，這些都是因為不善用能維繫生命的食物而自我毀滅。」

「陛下，所以護衛經對有些人能提供保護，但對有些人就無法提供保護。陛下，以下三種情況護衛經就無法提供保護：1、因惡業深重；2、因煩惱障；3、因沒有信仰及信心。

陛下，保護有情的護衛經，有可能因眾生自作孽而喪失保護之神力。

陛下，就好比母親懷胎十個月的孩子，小心生產，產後而除不淨、垢穢、鼻黏液、塗以最上最勝的香料；但倘若這個孩子長大後作惡多端，遭人或罵或打，被拖至其父親的跟前；而倘若他的兒子真有犯錯，父親還是會用棍棒或膝、或拳打他或懲罰他。

陛下，請問這個孩子的母親是否也會被拖、扯、遭逮捕到自己丈夫的跟前？」

「不會。」

「為什麼？」

「那是因為這個孩子自作孽，他自己犯的錯。」

「陛下，只要是因自作孽，因自己犯的錯，護衛經的保護力也會失效。」

彌蘭王讚道:「善哉！尊者!您真是睿智。」