二、迴 向
彌蘭王問:「尊者，我們可以看到很多的在家人逢年過節行布施，並將功德迴向給自己已過世的親友及祖先，請問這些已往生的人真能收得到他們的迴向嗎？」
「陛下，有的收得到；有的卻收不到。」
「哦?請問誰收得到?誰又收不到呢？」
「陛下，但凡投生到地獄的眾生，他們就收不到迴向的功德；而凡是生天的眾生，他們也收不到；若已投生為畜生者，也收不到。而唯有變成依靠活人的布施迴向而生存的那種眾生(孤魂野鬼)，他們才收得到活人的迴向功德，他們只要在親友布施時被活人憶念並稱其姓名，便收得到迴向的功德。」
「尊者，假設指定迴向給他們，而他們不接受，那麼施主的布施豈不是浪費了？」
「不是這樣的。善一定有善報，布施絕對不會沒有善果報，不會落空的。布施的施主們自己還是會享有他們布施的善果。」
「哦?請尊者為我解釋。」
「陛下，假設有人籌辦魚肉酒飯及食物等，然後攜帶酒食去拜訪他的親戚；倘若他的親戚不接受這些禮物，這會造成浪費與損失嗎？」
「不會的。那些食物仍將成為主人自己所有的東西。」
「陛下，布施迴向給先人及去世的親友也是一樣的道理。譬如有人進入一間封閉的室內，如果前方沒有出口，那麼請問他將從何處出去？」
「就從他剛進來的入口處離開。」
「陛下，布施迴向給先人及去世的親友也是一樣的道理。」
「尊者，這個問題我們先暫且打住！我相信尊者說的，所以這一個問題我就不再跟您討論了。接下來，我要請教的是:一個喜好殺生、生性殘暴、雙手沾滿血腥、壞心眼、充滿淫邪之念、十惡不赦多行不義的人，假設他將其惡行惡業也迴向給其先人或去世的親友，請問他的先人或去世的親友也收得到他迴向的惡業嗎？」
「不能，陛下。」
「我不懂，為什麼？」
「陛下，您不該這樣子提問，也不應該這樣想：『反正這個比丘一定會回答我的問題，所以我可以隨意胡亂提問。』如果照您這樣問下去，您可能還會問我為何虛空無所憑依？為何恆河不逆流？為何人與鳥都是二足，而獸類都是四足？等等等….一類的蠢問題。」
「尊者，我並非故意找您的麻煩，我真的是為了解除疑惑而提問的。」
「陛下，如果不曾造下惡業或同意隨喜造下惡業的人，就不可能分擔他人的惡業。這就好比有人用渠道將河水給引至他方遠處，請問他們是否能將河中或河畔的堅實厚重的大石給一起運走？」
「不能。」
「陛下，同樣的道理，善業功德可以迴向分享，但不善業卻不能迴向分享。譬如油可以燃燈，卻不能以水燃燈。陛下，您認為水可以燃燈嗎？」
「同樣的道理，善業功德可以分享，不善業卻不能分享。又好比農夫從池塘中取水澆灌農作物，使穀物成熟，請問他可以從大海中取海水澆灌農作物?使穀物成熟嗎？」
「同樣的道理，善業功德可以分享，不善業卻不能分享。」
「但尊者，我還是不明白，為何善業功德可以迴向分享，而不善業卻不能迴向分享？請為我開示。」
「陛下，不善業的作用力遠比善業功德的作用力小的多。不善業因其作用力小，故只能傷害或毀滅當初造下不善業的人；而善業功德因作用力大，故能散佈遠播人天世界。」
「尊者，我還是不懂，請舉例說明。」
「陛下，一滴小水珠可能會落於地面上，但請問這滴小水珠是否可以散播到十由旬或二十由旬之遠？」
「不可能，當這滴小水珠落在地面時，隨即於該處消逝。」
「為甚麼呢？」
「因為水珠過於微小之故。」
「陛下，同樣的道理，不善業的作用力就像小水珠那樣的微小，因作用力過於微小，所以它也只能傷害或毀滅當初犯下惡行之人，但若要將惡業迴向分享給其他人就不可能。
陛下，譬如當天空堆積厚重濃密的烏雲，降下豪雨而潤澤大地，請問該大雲所帶來的雨水是否能遍佈四方各處？」
「當然，大雲帶來的充沛雨水不但能填滿小窪、池沼、江河、池塘、澡池、溝渠、罅隙、水井、低地及蓮池等處，還能散佈到十由旬或二十由旬之遠。」
「為什麼會這樣呢？」
「因為雲太巨大了。」
「就是這樣啊!善業功德的作用力就是如此之巨大，大到可與人天世界分享。」
「尊者，我還是不明白，為何不善業的作用就一定是小?而善業功德的作用力就一定是巨大？」
「陛下，若有人布施、持五戒及持守布薩八關齋戒，他對自己的善行功德心生歡喜、極歡喜；當他一再回想、回憶自己的善行功德，心中也一再興起歡喜之情，他的功德善業就會因此不斷地增加。譬如一口充滿水的水井，水從一方流入，又從另一方流出；雖其流出，卻又再三湧入，致使其終年不枯竭。陛下，善業功德的輾轉增加也是如此。
陛下，若有人於一百年間將其所作之善業功德都迴向給他人，當其再三迴向時，這樣的善業功德只會更增加；他便可能與任何隨喜其善業功德之人一起分享該份善業的功德。
陛下，這就是為何善業的作用力總是極大的理由。
其次，如果有人造下了不善業，日後他因此心生悔恨；因為有悔恨之心，惡業的力道便退轉、退縮、後退而不伸展；他的惡業也可能因憂愁、苦惱而衰耗、枯竭、不興盛，他的惡業甚至有可能在當下即遭毀滅。這就好比少量的水落在乾涸且高低不平、曲折、彎曲的大沙洲之上，隨即衰耗、枯竭，且立即消逝。
陛下，造下不善業的人，如果心生悔恨，他便也可能因悔恨之心而退轉、縮回、後退、不伸展，他的惡業便有可能因憂愁、苦惱而衰耗、枯竭及不興盛 ，甚而當下隨即遭到毀滅。
陛下，這就是為何不善業的作用力總是微小的理由。」
「善哉啊！尊者!您真是了不起。」
