作為自己的保護者，善於調御自己

160偈

自為自依怙，他人何可依？

自己善調御，證難得所依。

註解

能拯救自己的唯有自己，他人不能成為你的依怙，求證於自己所面對的困難，才是自己所要尋找的依怙處，一切都要靠自己，要依靠他力救度、他力依怙是不可能的事。

自己就是自己的拯救者――童壽迦葉尊者母親的故事

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及童壽迦葉（KumāraKassapa）尊者的母親。

    有一回，一位年輕的婦女向丈夫請示出家，之後加入了提婆達多的僧團。這位年輕婦女在出家前並不知道自己懷了身孕，日久肚子一天一天的大了起來，其他比丘尼帶她去見導師提婆達多，導師要她還俗，重回在家生活。她對其他比丘尼說：「我並不打算在提婆達多門下出家，我來錯了此地，請帶我到祇陀園，我要見佛陀。」

    於是，她們來到佛陀面前，佛陀知道她在出家前就有了身孕，因此是無辜的，可是佛陀卻不處理此案子，他召集了波斯匿王、給孤獨長者和捐出鹿子母園的女長者毗舍佉等人，組成一個由優婆離（Upali）長老主持的聽證會。經過毗舍佉女長者的驗證，證實她在出家前就已懷孕了，於是優婆離長老宣布該婦女是無辜的，並不因此而污染她的修行。

    不久後，她生下一名男嬰，波斯匿王收養了那名男嬰，並取名為童壽迦葉。當童壽迦葉在七歲時，知道自己的母親是一名比丘尼，他也皈依佛陀出家為小沙彌，到了適當的年齡，他受具足戒後，正式加入僧團成為一名比丘。

    在童壽迦葉成為比丘的第一個雨安居前，他從佛陀那兒獲得止觀的修行方法後，到樹林裡勤奮練習禪定，在極短的時間裡他便證得了阿羅漢果，證得阿羅漢果後的童壽迦葉，並沒有離開樹林，他繼續在樹林裡居住了十二年。

    在這十二年裡，童壽迦葉沒有和他的母親見面，但他的母親心裡非常的想念他，希望能和兒子見上一面，一天她終於遇見了兒子，她哭喊著童壽迦葉尊者的名字。童壽迦葉見到母親後，心想如果對母親過於親熱，將再度的使她生起執著心，這會毀了她的前途，於是他為了母親的前途（證悟涅槃），裝作很嚴肅的對母親說：「身為僧團的成員，怎麼連對兒子這份愛意也消除不了？」母親覺得兒子太冷酷了，問他這是什麼意思。

    童壽迦葉尊者重複了剛才那一番話，聽了他這些話，母親尋思道：「我為這個兒子流了十二年的淚，現在他這麼冷酷的對待我，我愛他還有什麼用？」接著，她放下了這份對兒子的執著，斷除了這母愛的繫縛，在斷除這執著後，當天就證得阿羅漢果。

    佛陀講完童壽迦葉尊者母親的故事後，對眾比丘開示說：「比丘們，往生天界或證得阿羅漢果，是不能依賴他人，得靠自己的努力。」

注:童壽迦葉尊者證得阿羅漢果後，並沒有離開樹林，他滯留在樹林裡觀察一座又一座的蟻圩，他聆聽蟻圩裡發出來的聲音，在觀照中，他化身為螞蟻，進入蟻圩與螞蟻一同生活，從對蟻圩的觀察中，他獲得了啟示，呈現在他眼前的就是釋迦佛前十萬尊過去佛迦勒婆（Kalpa）過去佛所覺悟的景象。人文之初的第一尊過去佛──勝蓮華佛（Padumuttara）的預言終於在他身上得到實踐，因此，他被世人尊稱為「住蟻穴者」。

    童壽迦葉尊者的辯論才華在同輩比丘當中無人可比，佛陀譽他為辯才第一。