自己要行的正才能教導他人。智者珍惜個人的淨化

158偈

第一將自己，安置於正道，

然後教他人，賢者始無過。

註解

要教導他人，首先要建立自己賢良的品德，以自己為表率，樹立榜樣，這樣才有資格教導他人。

身行而後教――優婆難陀尊者的故事

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名來自釋迦族的比丘優婆難陀（Upananda）尊者，由於他善於演說，深得民心，因此被尊稱為釋迦之子（Sakyaputta）。

    優婆難陀尊者是一位善言宣教者，他經常教導他人不要貪心，不要過份需求，還經常討論滿足感、節儉和修行的功德，可是他自己從不實踐他自己所教的學問，他拿走所有信徒供養的袈裟和其他必需品。

    有一回，優婆難陀尊者在雨季前到某個村子的修行道場，一些年輕的比丘被他的口才給吸引住，而留他在道場裡度過雨季，優婆難陀問及他們在雨季時能獲得多少件袈裟的供養，比丘們回答說每人獲得一件，因此他不打算在那兒逗留，他留下一雙拖鞋，然後到另一處道場去；到了另一處道場，優婆難陀尊者也提出同樣的問題，當比丘們告訴他能獲得兩件袈裟的供養時，他留下水杯；然後到另一間寺院去，當他知道只能獲得三件袈裟的供養時，他留下水壺，然後離開；到那每人可獲得四件袈裟供養的道場時，他便決定在那兒度過雨季。

    雨季過後，他帶著四件袈裟到留下水壺的道場領取屬於自己的一份供養──三件袈裟；然後又到留下水杯的那處道場，領取兩件袈裟；然後繼續回到留下拖鞋的道場領取那一件袈裟。

    途中，他遇見兩名年輕比丘為兩件袈裟和一床名貴的絲織被單而爭吵，他們誰都不願意妥協，於是請優婆難陀尊者為他們仲裁，優婆難陀尊者分配給他們一人一件袈裟，而自己卻拿走那床名貴的絲織被單作為自己仲裁的酬勞，兩名年輕比丘對此深感不滿，可是卻無可奈何，於是在祇陀園的午餐開示會上，他們向佛陀投訴了這件事情，佛陀嚴苛的譴責了優婆難陀尊者的不當行為，並對在場的所有比丘開示說：「比丘們，一個教導他人者，應先教導自己，並實踐自己所教導的。」