只為個人快樂而騷擾他人，此人來世將不會快樂。

131偈

於求樂有情，刀杖加惱害，

但求自己樂，後世樂難得。

不騷擾他人，那些尋求快樂者，來世得到快樂。

132偈

於求樂有情，不加刀杖害，

欲求自己樂，後世樂可得。

註解

131偈：喜歡快樂又正在尋求快樂者，通過各種暴行傷害他人或眾生以取得快樂，那些施暴者在來世將無法獲得快樂。

132偈：喜歡快樂又正在尋求快樂者，不傷害、不折磨、不將痛苦加諸於他人或其他眾生，他們的來世將獲得快樂。

有些人無法獲得快樂――一群年青人的故事

    佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一群年青人。

    有一回，佛陀在舍衛城托缽時，看見一群年青人正在用樹枝追打一條蛇，一名路人正在勸告那群年輕人，可是那群年輕人卻惡言相向。

    佛陀追問之下，知道那群年青人因害怕被蛇咬，所以才追打那條蛇，佛陀對他們開示說：「如果你們不想被傷害，也就不應該去傷害其它眾生，傷害一切眾生，於來世將無法獲得快樂。」

評論

    舍衛城的西面，有一座極富盛名的佛教道場──祇陀園，全名「祇樹給孤獨園」。佛陀大部份的經典都在這裡宣說，提到「祇樹給孤獨園」就不能不提給孤獨。

    給孤獨長者原名蘇達陀，由於他樂善好施，才獲得如此榮譽的名字。

    蘇達陀是舍衛城裡一位著名的大富翁。有一天他到王舍城拜訪他的姐夫，他的姐夫並沒有像往常一樣的招待他，他發現姐夫正在後花園忙著準備招待後天將到訪的佛陀，當他聽到佛陀的名字時，心裡生起筆墨難以形容的喜悅。單單佛陀（覺者）這兩個字就使得他生起無限的憧憬，他急於謁見佛陀，可是佛陀當時居住在尸陀林（Sītavana）裡，他心想要等上兩天才能見到佛陀，這使得他無法入寢，隔天一早天還沒亮，他便出發前往屍陀林。憑藉對佛陀巨大的信念，他不顧一切的前進，傍晚時分天色逐漸轉暗，他來到了一片墳場，他開始生起恐懼心，頓時生起了回王舍城的念頭，當時一位名叫尸婆的夜叉，出聲鼓勵他：

一百隻象和馬

一百輛牛車

十萬個耳戴寶石環的侍女

這一切不如跨前一步的十六分之一

前進吧！人啊！前進吧！

後退將使你一無所獲。

    聽了這詩偈，他心中的恐懼被信念取代，鼓足勇氣直奔尸陀林而去，黎明時分他終於趕到尸陀林，當時佛陀正在空地上經行，同時也在等待他的到來，佛陀以輕柔的聲音召喚他：「蘇達陀，到這兒來吧！」

    蘇達陀聽到佛陀的召喚，心裡感到非常的榮耀，他恭敬的向佛陀頂禮問訊，佛陀為他宣說了一首詩偈：

無時無刻都快樂地歇著

那阿羅漢已熄滅一切「火」

不眷戀肉慾

冷卻一切煩惱

斷除一切種子

帶來新生命的種子

斷除繫縛

緩和心中的欲望與痛苦

平定、心靜、快樂地歇著

在他心中，他已得到安寧

    聆聽了佛陀的開示後，蘇達陀證得了初果，他邀請佛陀到舍衛城度過雨安居（雨季），佛陀接受他的邀請並向他說明，出家人不適宜與城裡人混居，最好能有清淨獨立的林園。

    蘇達陀回去後向祇陀王子提出購買舍衛城西面的園地，這引申了一個很著名的佛教故事。王子要他將金幣鋪滿整個園地，他才會將屬於王室的園地賣給他，蘇達陀照辦了，後來祇陀王子將所有的金幣捐獻出來，蘇達陀也再出相等分量的金幣，為祇陀園興建寺院、寮房、講堂、食堂等建築，這就是很出名的「祗樹給孤獨園」的故事。

    佛陀在祇陀園度過十九個雨安居，佛陀弘法的一生大部分時間都在祇陀園度過，許多經典也多數在祇陀園裡宣說的。舍衛城一帶的居民，都尊稱蘇達陀為給孤獨長者，他的本名逐漸被淡忘了。

    佛陀曾經多次在開示會上表揚給孤獨長者的善行。供養佛陀和僧團是極大的善行，但比這個功德更大的是建造寺院，比建造寺院更大的功德是皈依三寶，比皈依三寶功德更大的是持守五戒，比持守五戒更大的功德是慈悲心，而更大的功德是發展觀照於世間的無常、苦和無我的止觀禪法。

    有一回佛陀到舍衛城托缽，經過給孤獨長者的家，聽到裡頭傳來不尋常的喧囂聲，佛陀便入內問長者這是什麼一回事，長者說：「世尊，這是我的媳婦蘇嘉達，她自持家庭富有，嫁到我家後對公婆無禮，也不聽丈夫的話，更不禮敬佛陀您。」

    佛陀召喚蘇嘉達到面前，向她宣說了在舊時代乃至今日，作為妻子的七種類型。

一、心腸惡毒、惡意、無惻隱之心、喜歡其他的男人而冷落自己的丈夫，這種女人猶如妓女，她志在騷擾，這種就叫做騷擾人的妻子。

二、喜歡花大錢，而所花的是丈夫辛苦賺回來的血汗錢，這種就叫做像賊一樣的妻子。

三、什麼事都不做、懶惰、好吃、粗魯、殘忍、惡言、專權的，這種就叫做貴族的妻子。

四、善良又慈悲，保護丈夫像母親保護兒子般，她守護丈夫累積下來的財產，這種就叫做慈母般的妻子。

五、對丈夫恭敬，有如妹妹對兄長般謙虛，依丈夫的意願而行，這種就叫做姐妹般的妻子。

六、一見到丈夫，就像見到老朋友一般，高貴、賢慧和貞節，這種就叫做友善的妻子。

七、在受到傷害和體罰下不生氣，反而心平氣和的忍受一切，無惡心、無瞋恚，依丈夫的意願而行，這種就叫做婢女般的妻子。

    佛陀形容了這七種妻子的特性後，對蘇嘉達說：「那騷擾人的妻子，像賊一樣的妻子和貴族的妻子，都是不可取的；那慈母般的妻子，姐妹般的妻子，朋友般的妻子和婢女般的妻子都是善的和值得讚揚的。」佛陀問蘇嘉達：「蘇嘉達！這七種類型的妻子，你屬於哪一種？」蘇嘉達回答說：「世尊，從今天起，我願意做那婢女般的妻子。」從此，給孤獨長者家，不再聽到喧鬧聲，一家人和和氣氣的生活。

    給孤獨長者每天都到祇陀園參拜佛陀，發現有人因見不到佛陀而感到失望，於是他和阿難尊者商量，有什麼方法，可當佛陀出遊、托缽或弘法時，信徒照樣可以膜拜。

    阿難尊者想出了一個法子，在獲得佛陀允準下，在寺院門口種下一棵菩提樹，這棵菩提樹被尊稱為「阿難菩提樹」，這棵菩提樹雖然已隕滅，但是分出去的分枝，至今流傳全世界。