本經是佛陀接續說明惡龍在四個人類世界作亂的因緣，同時也提到四個人類世界各有優劣，但以北方的鬱單越國最為快樂安隱，遠勝過其他三個人類的世界。而南方的地球人類生活品質最差，這是因為地球人有時行善法，有時行非法，以是因緣，苦樂參半。而其他三個人類世界，多半行十善道，故而勝過地球。雖然南方地球的生活品質不如其他地方，但只要有佛陀出世，就一定會出現在地球上。這是因為四個人類世界，只有地球的生活苦樂參半，所以地球人類的思惟能力最強，也會因為受苦而努力修行十善業及梵行，也多能思惟觀察生滅，有專屬於佛陀的金剛座，而其他世間悉無此座，佛陀坐此座生時會生菩提心，以此因緣，如來只會出現於地球，而非其餘的人類世界。因此，我們不要妄自菲薄，更要把握生而人的難得機緣，努力修善與正向解脫。

選譯自北傳《正法念處經》

喬正一譯於中華民國一○二年一月五日星期六八關齋戒日

佛陀說：「比丘們，這個世間有哪些惡龍是不順法行？這些惡龍分別是：波羅摩梯龍王(譯按：惱亂龍王)、毘諶林婆龍王(譯按：奮迅龍王)、迦羅龍王(譯按：黑色龍王)、睺樓睺樓龍王(譯按：大聲龍王)，這些惡龍都住在深海中的戲樂城內。」

「為什麼這些非法惡龍會增長勢力？這是因為眾生行不善法，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，就因為以上的因緣，惡龍會增長勢力，牠們於閻浮提地球上作亂，並以惡心興起惡劣的雲雨，凡雨水所到之處，都會生長惡毒的樹，當遇上惡風吹樹，毒氣（病毒、細菌）就會進入水中，令水參雜病毒細菌，使一切五穀皆悉弊惡，若有人吃下去，就會生病。又因為穀力薄弱之故，故而令人短命，這都是因為是弊惡龍王以惡心降災毒，迭互相害，因此地球的人類與牲畜悉皆毀壞。」

「那麼非法惡行龍王又是如何在西方瞿陀尼作亂呢？牠們會在西方瞿陀尼的空山嶮之處降澍洪雨，令一切水源皆悉潦濁。只要有瞿陀尼的人類一旦飲用，他們就會得大衰惱。」

「比丘們，再來提到東方的弗婆提，如果這裡的人類不修善法行，那麼就會使惡龍王的力勢增長，惡龍會發出如大山崩的震吼大雷，而東方的弗婆提人類都很膽小，他們會被嚇到生病。惡龍有時會發出遍滿世界的耀眼電光，如火一般熾燃刺眼。牠們出沒在雲中，眼如車輪，其身黑惡，猶如黑山，有三頸頭，奮出眾花，原形如馬相或作蛇身。牠們現出如是等種種醜惡之身，令東方弗婆提世界只要有人看到，就會得大衰惱。」

「比丘們，北方世界的鬱單越人類，他們的生活就如第二天忉利天一般的幸福，而惡龍對於鬱單越人也會施加各種衰惱。在北方的鬱單越僧迦賒山中，如前所說，有蓮花常開，香氣馚流，花色妙好。這裡的人只要嗅之便會心生歡喜。但若這裡的人有不孝父母，不供養沙門婆羅門時，惡龍王就會以自在心神通勢力，興起大重黑雲，猶如黑山，黤霮垂布，掩蔽日光。這時蓮花瓣即合起來，沒有香氣，也失去金色的光彩。這時北方的鬱單越人一見花瓣閤起來，便開始煩惱，心情會變得很差，擔憂害怕。而這時雲中所吹出的風，會發出各種噪音，令人聽了很不舒服。」

「比丘們，四天下的人類世界各有優劣，但以北方的鬱單越國最為快樂安隱，遠勝過其他三個人類的世界。而南方的地球人類生活品質最差，因為他們有時行善法，有時行非法，以此因緣，苦樂參半。而其他三個人類世界，行十善道，故而勝過地球。雖然南方地球的人類生活品質不如其他地方，但只要有佛陀出世，就一定會出現在地球上。這是因為四個人類世界，只有地球的生活苦樂參半，因此地球的人類思惟能力最強，也會因為受苦而精進修行十善業及梵行，也多能思惟觀察生滅，有專屬於佛陀的金剛座，而其他世間悉無此座，佛陀坐此座生時會生菩提心，以此因緣，如來只會出現於地球，而非其餘的人類世界。」

「人身難得，因為地球的生活環境並不優渥，所以也只有地球的人類有造業的因緣，才有機緣得以轉生於人中。就這一點來看，四天下的人類世界，唯有地球第一最勝。」

「比丘們，你們可知在龍的世界，何以非法行龍王會吞食蝦、蟆、魚？會噉食沙土？呼吸食風？這是因為有人欺凌妻子，獨自享用美食，看見他人的妻子，便心生邪淫之念，見之戀著，口中流涎。這種人獨自享用美食，只顧自己吃飽，卻給妻子粗澀的食物。像這樣愚痴的人，死後會墮於龍中，吞食蝦、蟆、魚，噉沙、吸風，受相似的業果。」

「比丘們，你們可知惡龍是以何種業力而有降雨的能力？牠們是以何種業力可降諸災雹？這是因為這些惡龍含毒瞋恚，不順法行，每一龍王都生性瞋恚，喜好鬪諍，興風作浪，興起惡雲雨、惡風災雹，令所有的五穀敗壞，無法收成。主要是因為諸眾生行於非法，致使惡龍瞋恚作亂，故有斯變。」

「比丘們，你們可知為何法行善龍會在人間按時降澍雨水，滋潤甘蔗、稻、麻、叢林、大小麥豆？令五穀增長、風調雨順？這是因為諸眾生隨順法行，故而法行善龍王會降澍適時的雨水，令國民豐樂。」

「比丘們，你們可知有多少條龍住於海中？又有多少條龍住於湖中、河中、或川流之中？如果閻浮提的人類不順法行，就會有無數的諸龍住於眾川、河、湖、海中，如果閻浮提的人類能隨順法行，就有五十七億的善龍住於眾眾川、河、湖、海中。」

原文/

復次比丘。知業果報。觀龍世間。何等惡龍。不
順法行。即以聞慧。知戲樂城諸惡龍王不順
法行。其名曰波羅摩梯龍王(魏言惱亂)。毘諶林婆龍
王(魏言奮迅)。迦羅龍王(魏言黑色)。睺樓睺樓龍王(魏言多聲)。住於
海中戲樂城內。云何此等非法惡龍增長勢
力
彼以聞慧。知諸眾生行不善法。不孝父母。
不敬沙門及婆羅門。如是惡龍增長勢力。於
閻浮提作大惡身。以惡心故。起惡雲雨。所雨
之處。生惡毒樹。惡風吹樹。毒氣入水令水
雜毒。一切五穀皆悉弊惡。若有食者則得病
苦。穀力薄故令人短命。是弊龍王。惡心災
毒。迭互相害。以是惡故。閻浮提人。悉皆毀
壞。以非法龍作諸惡故
復次比丘。知業果報。觀於自在大力龍王。云
何非法惡行龍王。以諸衰患。惱瞿陀尼。彼以
聞慧。知非法惡龍。於瞿陀尼空山嶮處降澍
洪雨。令一切水皆悉潦濁。瞿陀尼人。若有飲
者。以此因緣。得大衰惱。如是比丘。觀瞿陀
尼。如實了知
復次比丘。知業果報。觀弗婆提。彼以聞慧。知
諸世間不修法行。時惡龍王力勢增長。震吼
大雷。如大山崩。弗婆提人。以軟心故。多遭
病苦。或燿電光。遍滿世界。如火熾燃。雲中
龍現。眼如車輪。其身黑惡。猶如黑山。其頸三
頭。奮出眾花。形如馬相或作蛇身。現如是等
種種惡身。令弗婆提有人見之得大衰惱
復次比丘。知業果報。觀鬱單越。如第二天。云
何惡龍。於鬱單越人。加諸衰惱。即以聞慧。知
鬱單越僧迦賒山。如前所說。蓮華常開。香氣
馚流。其色妙好。彼國眾人。嗅之歡喜。若世
間人。不孝父母。不供養沙門婆羅門時惡龍
王。以自在心勢力增長。起大重雲。猶如黑山。
黤霮垂布。掩蔽日光。蓮華即合。無有香氣。
失金色光。鬱單越人。見華既合。愁惱怯劣。雲
中出風。吹眾樂音。皆悉亂壞。不可愛樂。如
是四天下惡龍勢力。而作衰害
復次比丘。知業果報。觀四天下有勝有劣。彼
以聞慧。觀鬱單越國快樂安隱。勝三天下。閻
浮提人行法非法。以是因緣。苦樂增減。是三
天下。增長業地。行十善道。有佛出世。以閻
浮提因緣故。有四天下。閻浮提人思惟。修行
十善業道。能修梵行。此世界中。多能思惟觀
察生滅。此國金剛座處。一切世間閻浮提國
悉無此座。金剛座處八萬四千由旬。佛坐此
座生菩提心。以此因緣。如來出於閻浮提國。
非餘天下。何以故。善根成就。得佛菩提。須
彌山王。尚不能持。何況餘地。以是因緣。佛
處閻浮提。不處餘國。人身難得。閻浮提中造
業因緣。得生人中。以此因緣。四天下中。閻
浮提國。第一最勝。非餘天下
復次比丘。知業果報。觀龍世界。以何業故。非
法行龍王。吞食蝦蟆。噉食沙土。呼吸食風。彼
以聞慧。知此眾生。於人中時欺陵妻子。獨飯
美食。其人妻子。見之戀著。口中流涎。此人
獨食。飽滿充足。於妻子所。但與麤澀。如是
之人。身壞命終。墮於龍中。吞食蝦蟆。噉沙
吸風。受相似業果
復次比丘。知業果報。觀龍世界。以何業故。諸
龍降雨。復以何業。降諸災雹。即以聞慧。知
此惡龍含毒瞋恚。不順法行。一一龍王。瞋恚
鬪諍。起惡雲雨。惡風災雹。悉令五穀散壞
不收。以諸眾生行於非法。惡龍瞋恚。故有
斯變
復次比丘。知業果報觀龍世界。云何於閻浮
提降澍時雨。潤益甘蔗稻麻叢林大小麥豆。
五穀增長。即以聞慧。見法行龍王。降注時
雨。以義安樂利益眾生。以諸眾生隨順法行。
降澍時雨。令國豐樂
復次比丘。知業果報。觀一切龍所住宮殿。幾
許龍眾住於海中。幾許龍眾住於眾流。即以
聞慧。知閻浮提人不順法行。無量諸龍住於
眾流。閻浮提人隨順法行。五十七億龍。住
於眾流

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