本經是佛陀接續介紹「食唾鬼」、「食鬘鬼」、「食血鬼」的特徵及其業力因緣。

食唾鬼，又名企吒。這種鬼常受饑渴，唯能食人的口水唾沫而生存。這種鬼生前為人時以不乾淨的食物騙說為淨食，布施給出家人，或以非所可食之物布施給持淨戒之人，因得此惡報，當報盡轉生人，多為賤民，貧窮下賤，多病消瘦，作除糞的工作，或於僧寺乞討殘食維生。

食鬘鬼，又名摩羅婆。這是一種厲鬼，例如世人所信奉的九子魔，也就是佛教的鬼子母神，有五百個兒子，為保佑女人順利生產的女神，相當於中國及臺彎所信奉的註生娘娘。此種厲鬼常見於一般民間信仰所供奉的神明，多生存於寺廟中，有神通法力，能以夢兆預示祈神者（通靈者），並倚靠他人所祭供的花的香氣為食。這種鬼是因其生前為人時偷佛像前及尊師的花，故得此惡報。當報盡轉生人，多為守園種花的園丁，以賣花維生。

食血鬼，又名啰訖吒，也是一種厲鬼，這種厲鬼，其資料可見於《左傳》中的瘟神，也是一般民間信仰所供奉的一種神明，世人或稱之為夜叉或厲鬼。其信徒多以血塗泥而祭供，此種厲鬼即以此血為食，並以神通恐嚇信奉祈禱之人。這種鬼是因其生前為人時嗜食血肉，殺生血食，又不善待妻子兒女，故死後受此惡報。當報盡若轉生為人，也多為賤民之類，延續其前生的惡習，啖食人肉。

選譯自北傳《正法念處經》

喬正一譯於中華民國一○二年一月二十六日星期六八關齋戒日

「比丘們，餓鬼的世界還有一種鬼，叫做食唾諸餓鬼等。這種鬼是因為牠們的前生，不管是男或是女，因心被貪婪、慳吝、嫉妒等煩惱所蒙蔽，故以不乾淨的飲食，欺騙諸出家沙門道士，說是清淨，令他們誤信而食之。或以非所可食之物布施給持淨戒之人，經常作出此種惡業，又教他人也行欺騙誑惑等惡業。不行布施，不持禁戒，不近善友，不順正法，樂以不淨之物而給與他人。如是惡人，死後便會投生於惡道中，變成了食唾鬼，常被飢渴火燒其身。」

「食唾鬼常於不淨之處，譬如有可能是牆壁，有可能是地板，等待路人吐口水或吐痰，食之而維生，這種鬼不能吃其他一切的食物。牠的惡業若不盡、不壞、不朽，便始終不得解脫。必須等到惡業銷盡時才能得解脫，這時牠會死亡消失，隨業流轉，繼續受生死苦。若有幸轉生為人，多為貧窮下賤，多病消瘦，齆鼻膿爛，出生在清除廁所的人家裡。他們或於僧團中，向比丘乞求殘食，以此維生。」

「比丘們，在餓鬼的世界裡，還有一種鬼也很特殊，這種鬼叫魔羅食鬘鬼，世人所信奉的九子魔【譯按，九子魔，即佛教的鬼子母神，有五百個兒子，曾逐日吞食古印度王舍城中的小孩，後被佛陀所收服及接受教化而皈依三寶，受持五戒，成為保佑人生子的女神，相當於中國及臺彎信奉的註生娘娘】就是這種厲鬼。這種鬼因其前世為人時，偷盜供奉在佛前及尊師長前的花鬘，以此裝扮自己。這種人也不是出惡心，只不過其心貪嫉，故而死後或轉生於佛塔旁的鬼神，或轉生於神廟中當神明。這種鬼神通廣大，法力高強，屬於厲鬼的一種，若有人因忿怒或諍吵，來到塔前或神像前發毒誓，這種厲鬼會很快施展神通，令其所發的毒誓實現應驗【譯按：所以千萬不可於佛塔前或神像前胡亂賭咒發誓，否則會自食現世妄語的惡果】。」

「這種厲鬼能以神通預示惡夢，以此恐嚇信徒。這種厲鬼是屬於具有大威德神通一類的夜叉，若有人遭遇不順等諸惡事，向這種鬼神祈禱，求其恩力加持庇佑，並獻上香花祭拜，這種厲鬼因吸食此花的香氣而遠離飢渴，不再受飢火所焚燒，便會保佑信眾，令其如願以償，成為一種互利共生的型態，受世人的香火及膜拜，鬼神也因此常喜悅。這種食鬘鬼，若其惡業不盡、不壞、不朽，故始終不得解脫，必須等到惡業耗盡才能得到解脫。這時，牠們才會死亡消失，隨其善惡業而繼續流轉輪迴，受生死苦。若有幸轉生為人，多作看守花園的園丁，以賣花維生。」

「比丘們，餓鬼世界裡，還有一種餓鬼，是靠食血維生，稱為食血鬼。這種鬼的前生為人時喜歡貪嗜血肉之食，其心又慳吝與嫉妒，常愛戲笑作惡，殺生血食，不施予妻兒子女。如是惡人死後會墮惡道中，因其前生有貪嗜血的惡習緣故，會轉生為食血鬼，一般世人稱之為夜叉。信徒會供養侍奉，並以血塗泥做成神像而祭祀供養之。」

「這種厲鬼噉血以後，會變本加厲，經常作祟，以神通製造許多靈異事件來恐嚇信徒。因此信徒因敬畏而常常祈禱祭祀。於是口耳相傳，多稱說廟裡的神明很靈驗。這種鬼神就是以 這種手段來取得人民的香火祭拜。牠們的壽命很長，亦如上所說，平均為五百歲上下。若牠們的惡業不盡、不壞、不朽，便始終不得解脫。必須等到惡業都耗盡，才得解脫。此時，牠們才會死亡消失，隨善惡業而繼續流轉輪迴，受生死苦。若有幸得人身，多轉生為賤民，延續其前生的惡習，繼續噉食人肉。」

原文/

復次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。
觀於食唾諸餓鬼等。以何業故。而生其中。彼
以聞慧。知此眾生。若男若女。慳嫉覆心。以
不淨食。誑諸出家沙門道士。言是清淨。令
其信用。而便食之。或時復以非所應食。施淨
行人。數為此業。復教他人。令行誑惑。不行
布施。不持禁戒。不近善友。不順正法。樂以
不淨。而持與人。如是惡人。身壞命終。生惡
道中。受於[口*企]吒餓鬼之身([口*企]吒魏言食唾[口*企]區伊反)。為飢渴
火。常燒其身。於不淨處。若壁若地。以求人
唾。食之活命。餘一切食。悉不得食。乃至惡
業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡得脫。從此
命終。隨業流轉。受生死苦。若生人中。貧窮
下賤。多病消瘦。齆鼻膿爛。生除廁家。或於
僧中。乞求殘食。以自濟命。餘業因緣。受報如是
復次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。
觀於魔羅食鬘餓鬼(魔羅魏言鬘世人所奉九子魔是也)。以何業
故。而生其中。彼以聞慧。知此眾生。以前世
時。盜佛花鬘。及尊重師長。盜其花鬘。以淨
潔故。用自莊嚴。不以惡心。其心貪嫉。身壞
命終。或生佛塔。或生天祀。而有神力。若人
忿諍。詣塔要誓。則得其便。能示惡夢。以怖
眾人。若有異人。遭諸惡事。求其恩力。言此
鬼神。有大威德神通夜叉。以花鬘上之。因此
事故。得鬘食之。少離飢渴。不為飢火之所
焚燒。世人讚歎。鬼常喜悅。是食鬘鬼。乃至
惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡得脫。從
此命終。隨業流轉。受生死苦。若生人中。作
守園人。賣花自活。以餘業故。受如斯報
復次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。
觀諸餓鬼。食血自活。以何業故。而生其中。彼
以聞慧。見諸餓鬼。本為人時愛樂貪嗜血肉
之食。其心慳嫉。戲笑作惡。殺生血食。不施
妻子。如是惡人。身壞命終。墮惡道中。貪嗜
血故。生囉訖吒餓鬼之中(囉訖吒魏言血食)。受鬼身已。
人皆名之。以為夜叉。供養奉事。以血塗泥
而祭祀之。既噉血已。恐怖加人。數求禱祀。人
皆說之。以為靈神。如是次第。得自活命。壽
命長遠。亦如上說。經五百歲。如是餓鬼。作
諸妖[薩/女]。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得
脫。業盡得脫。從此命終。隨業流轉。受生死
苦。若得人身。生旃陀羅家。噉食人肉。以餘
惡業因緣。故爾

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