三種福業

本經是佛陀闡述佛弟子應當修持的三種基本福德善業，分別是:布施、平等、思惟。這三種福德善業其實就是「七法財」:信、施、戒、聞、慧、慚、愧。佛陀以不同的角度去切入解釋法義。

我記得我曾寫信請教過戒寶尊者有關「佛牌」的問題。尊者是這樣回答我的:

世尊教導我們若想要避免不幸的最有效防護—包括現在和未來，就是嚴守五種基本的道德原則(也就是五戒)、布施、及慈心的修持。慷慨的布施及其他形式的功德善行，都是建構我們今生及來世自我依靠的基礎極其關鍵的因素。一切的蒼生都是自身業力的結果，大家都必須為自己所遇到的業果負起完全的責任。因為沒有人能體驗來自他人的業力，所以也沒有人會去接受這種責任。不管是出生、愛恨情仇、以及所體驗到的舒適與痛苦等相對程度的苦與樂，都是我們自己去製造出這些結果的因緣，所以我們自己都應該要為自己的行為(業行)負起全責。就這一點而言，沒有人可以代替他人去承受業果報。即使那些作了好事而不求回報的人，仍會從他們的善行獲得善果。

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善哉!~善哉!~善哉!~其實，戒寶尊者的意思總括來說，與其去配戴身外之物的神祕佛牌，實在遠不如把自己變成一個法力高強的「活佛牌」，而方法就是透過:布施、持戒、慈心。

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在《阿姜曼正傳》第二章第六節《畢業教學》的單元中也如是說過: 布施、持戒(道德)、禪定的開展，這三種法都是生為人身的基本標準，也是佛法的基礎。能出生為人，必定於過去世前生曾培育過這三種法。至少其中一項必須已臻成熟，才能催化為一個完整的人身。

選譯自《增壹阿含經》第21品第2經

喬正一白話譯於西元2016/11/22農曆10月23日八關齋戒日

我是這樣聽聞的：

有一次，佛陀在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。

當時，世尊是這樣告訴諸比丘的：「有三種福德善業，是哪三種呢？分別是:布施福德善業、平等福德善業、思惟福德善業。

什麼是布施福德善業？假設有人很開心地去布施飲料、衣被、飯食、床臥之具、醫藥、香花、房屋住宿等一切民生所需，給予沙門、婆羅門、極為貧窮者、病人、孤獨者、流離失所者，隨其經濟能力去給予，無所愛惜，這就叫做布施福德善業。

什麼是平等福德善業？假設有人不殺、不盜，恒知慚愧，不興惡想；亦不盜竊，樂善好施，無貪悋心，語言和雅，不傷人心；亦不邪淫，自修梵行，於己妻(夫)而滿足；亦不妄語，恒念至誠，不欺誑語，世人所敬，無有增損；亦不飲酒，恒知避亂。

此人再以慈心向十方輻射，將慈心之念遍滿一方，二方、三方、四方，…..乃至八方、上、下等十方都瀰漫在慈心的溫馨與芬芳中，無量無限，不可限量，無法估計計算。以此慈心普照一切蒼生，令眾生都得到安隱；

復以悲、喜、護心等同樣輻射普滿一方，二方、三方、四方……八方、上、下等十方都瀰漫在慈心中，無量無限，不可稱計，以此悲、喜、護心都瀰漫其中。

以上，就是所謂的平等福德善業。

什麼是思惟福德善業？

比丘們！就是修持七覺支。修念覺意，依無欲、依無觀、依滅盡、依出要(出離、遠離)；修擇法覺意，修念覺意，修猗覺意，修定覺意，修護覺意。每一項覺支都導向依無欲、依無觀、依滅盡、依出要(出離、遠離)。

以上，就是所謂的思惟福德善業。

就是這樣，比丘們！以上就是所謂的三種福德善業。」

這時，世尊便說了以下的偈語：

「布施及平等，慈心護思惟，有此三處所，智者所親近。
　此間受其報，天上亦復然，緣有此三處，生天必不疑。
　是故，諸比丘！當求方便，索此三處。

如是，諸比丘！當作如是學。」

諸比丘聽聞佛陀所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。

原文/

增壹阿含21品2經
　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有此三福之業，云何為三？施為福業，平等為福業，思惟為福業。
　　彼云何名施為福業？若有一人，開心布施沙門、婆羅門、極貧窮者、孤獨者、無所趣向者，須食與食，須漿給漿，衣被、飯食、床臥之具、病瘦醫藥、香花、宿止，隨身所便，無所愛惜，此名曰施福之業。
　　云何名平等為福業？若有一人不殺、不盜，恒知慚愧，不興惡想，亦不盜竊，好惠施人，無貪悋心，語言和雅，不傷人心，亦不他淫，自修梵行，{已}[己?]色自足，亦不妄語，恒念至誠，不欺誑言，世人所敬，無有增損，亦不飲酒，恒知避亂。復以慈心遍滿一方，二方、三方、四方亦爾，八方、上下遍滿其中，無量無限，不可限，不可稱計，以此慈心普覆一切，令得安隱。復以悲、喜、護心普滿一方，二方、三方、四方亦爾，八方、上下悉滿其中，無量無限，不可稱計，以此悲、喜、護心悉滿其中，是謂名為平等為福之業。
　　彼法云何名思惟為福業？於是，比丘！修行念覺意，依無欲、依無觀、依滅盡、依出要，修法覺意，修念覺意，修猗覺意，修定覺意，修護覺意，依無欲、依無觀、依滅盡、依出要。是謂名思惟為福業。
　　如是，比丘！有此三福之業。」
　　爾時，世尊便說此偈：
　　「布施及平等，慈心護思惟，有此三處所，智者所親近。
　　　此間受其報，天上亦復然，緣有此三處，生天必不疑。
　　是故，諸比丘！當求方便，索此三處。如是，諸比丘！當作如是學。」
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。