在佛教裡，流傳著一則故事。有一位婦女失去了她的獨子，痛不欲生。這樣的打擊令她幾近瘋狂，所幸她遇見佛陀，恢復了心智，加入僧團成為比丘尼，並在佛陀的指導下修得阿羅漢果。後來，有人很好奇這位婦女是否真的已經不再為她的獨子悲傷，便詢問她的修行心得，比丘尼是這麼形容她的獨子：「我沒有請他來，他卻不請自來；我沒有叫他走，他卻逕自離去。他就這樣突然的到來，卻又突然不告而別，我又何須為他憂傷？」  

  不論是妻子、兒女，都是人生的過客，他們來時不需要高興，離開時也無須憂傷。因為這一切都是因緣聚散、緣起緣滅，如果真能參透無常的真相，從其中獲得解脫，既不貪愛，也不染著，不論是聚是散，心中既不喜也不悲，完全寂靜，毫不受影響，佛陀說這樣的比丘才是真正值得尊敬的修行人。

  也許，有人會認為佛教的態度似乎很不近人情，甚至是無情。但這是世間凡夫及外道的看法，因為世人與外道所謂的「有情有義」，對於佛教來講，說穿了就是一種無形的「枷鎖」，緊緊的鎖住自己，無法逃脫生死輪迴的牢獄。尤其當面臨生離死別時，除了帶給大家痛苦與煩惱以外，沒有任何一絲幫助。因此，佛教曾形容「三界」如火宅，修行應如逃出火宅一般積極精進，刻不容緩。

   增壹阿含經為佛般涅盤後五百羅漢第一次集結的經典之一，其中有諸多與長阿含、中阿含、雜阿含等相同相內容之經文，異常珍貴，歡迎點閱。