|
阿難七夢經 |
||
|
各位，當你們看完以下的經文，會不會覺得阿難尊者的夢境正一一應驗呢？ 選譯自北傳《阿難七夢經》 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯 喬正一白話譯於西元2009（佛曆2553）/10/20 |
||
|
在古印度舍衛城的某個深夜裡，阿難尊者正熟睡中，這一晚他做了七個夢，夢境分別如下：
第一：他夢見廣闊的海水，竟燃起熊熊的烈火，火燄直沖天際。
第二：他夢見太陽西沈，整個世界被籠罩在一片漆黑之中，天上沒有任何一顆星星。
第三：他夢見比丘及比丘尼都墜入大坑洞中，在家人踩踏在他們的頭上。
第四：他夢見一處茂密的森林，林間有許多山豬，正挖掘著大樹的樹根
第五：他夢見自己頭頂著巨大的須彌山，但不覺得重。
第六：他夢見大象拋棄小象。
第七：他夢見向有百獸王之稱的獅子垂死，獅子的頭上有七根豪毛，許多名貴又美麗的花遍灑在獅子的身上。其它的野獸雖覬覦著獅子，卻仍忌憚獅子的餘威，不敢放肆。 真正害死獅子的元凶，竟是其體內的寄生蟲，這些蠧蟲正蠶食鯨吞獅子的血肉，獅子正漸漸地死去。
阿難驚醒，心裡很不安，他決定去求教佛陀，想要瞭解這七個夢境有何啟示？
於是，他立刻趕到佛陀的面前將七個夢境告訴佛陀。當時佛陀正在講堂為波斯匿王解說苦集滅道四聖諦法，佛陀聽了阿難的七個夢，便解釋道：「 阿難，你的七個夢境與你無關，它們預示著我僧團未來的命運。我現就分別一一為你解釋： 你的第一個夢，是象徵著未來僧團中的比丘，自私自利，惡向膽邊生，為貪圖供養，彼此鬥爭，這就如同澄清的海水，變成了火海一般。 你的第二個夢，表示著我不久就要般無餘涅槃了，其它大弟子也都陸續圓寂涅磐，這預示著做為人類及天神的眼睛也將失明。 你的第三個夢是預示著未來的比丘們互相嫉妒、毀謗、不畏因果，捨棄戒律、貪圖享樂、沈淪墮落，在家人看不下去，便好心勸諫，但比丘們卻不領情，依然故我，死後墜入地獄，這些出家僧尼反而不如在家人，在家人比他們認真精進，故死後昇天。 你的第四個夢是說未來的在家人，會干涉僧團事務，憑自己主觀的好惡，恣意解釋戒律，誹謗眾僧，雞蛋挑骨頭，找出家人的麻煩，破塔害僧。 你的第五個夢是說佛陀將入涅槃，因為你記憶力過人，聞一知十，過目不忘，且跟隨我已有相當時日，往後諸大比丘、人類及天神，真的需要倚靠你承教啟經，結集法典，而你也足以承擔此重責大任！ 你的第六個夢是說未來似是而非的邪見到處流行，佛法便就此遭受破壞。真正有戒德、禪定、及智慧之人，都隱而不現。 你的第七個夢是說在我圓寂之後，一千四百七十年間，只要我的學生肯用心修行，自淨其意，就沒有任何天魔或外道能破壞佛陀的正法，但真正能毀滅佛法者，竟是 獅子蠧（獅子體內的寄生蟲），也就是佛教的出家及在家弟子。夢中獅子頭上的七根豪毛，是象徵你的夢境將於七百年後應驗(也就是佛滅後，正法尚可勉強存續七百年)。」
《阿難七夢經》原文 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯 阿難在舍衛國。有七種夢。來問於佛。一者陂池火炎滔天。二者夢日月沒星宿亦沒。三者夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭而出。四者夢群豬來抵□□檀林怪之。五者夢頭戴須彌山。不以為重。六者夢大象棄小象。七者夢師子王名華撒頭上。有七毫毛。在地而死。一切禽獸。見故怖畏。後見身中蟲出。然後食之。以此惡夢。來問於佛。佛時在舍衛國普會講堂上。與波斯匿王。說法苦習滅得道。為樂見阿難憂色愁苦叵言。佛告阿難。汝於夢者。皆為當來五濁惡世。不損汝也。何為憂色。第一夢陂池火炎滔天者。當來比丘。善心轉少。惡逆熾盛。共相殺害。不可稱計。第二夢者日月沒星宿亦沒。佛泥洹後。一切聲聞。隨佛泥洹不在世。眾生眼滅。第三夢出家比丘。轉在於不淨坑塹之中。在家白衣。登頭出者。當來比丘懷毒嫉妒。至相殺害。道士斬頭。白衣視之。諫訶不從。死入地獄。白衣精進。死生天上。第四夢者。群豬來抵□□檀林怪之者。當來白衣。來入塔寺。誹謗眾僧。求其長短。破塔害僧。第五夢者。頭戴須彌山。不以為重者。佛泥洹後。阿難當為千阿羅漢。出經之師。一句不忘。受悟亦多。不以為重。第六夢者。大象棄小象。將來邪見熾盛。壞我佛法。有德之人。皆隱不現。第七夢師子死者。佛泥洹後。一千四百七十歲。我諸弟子修德之心。一切惡魔不得嬈亂。七毫者七百歲後事。 |