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 四大佛教聖地分別是以下的藍毗尼、菩提伽耶、薩拉陀、拘屍那羅。
一、
1、藍毗尼是世尊的誕生地，位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。藍毗尼是梵文“可愛”之意，原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。
二、
2、菩提伽耶又稱菩提道場，位於印度東北部恒河支流帕爾古河岸。這裏是世尊成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。
三、
3、鹿王古字為沙朗那
(Sarang
nath)
後簡稱沙那
(Sarnath)。鹿野苑系中文意譯。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之後，首先來到這裏進行他第一次傳教，並在這裏為第一批五位弟子宣經講法。佛陀也是從這裏開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。
4、庫耶那迦(Kushinagar)
是印度的佛教聖地，是世尊圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。
本文的重點是說明若有人能前往經中所載的四大聖地朝聖，憶念佛陀的功德，心靜生喜，死後一定會生天。感謝彭育仁所提供的圖片，這些都是彭居士於新婚蜜月時前往印度朝聖時所留下的紀錄。今天是西元2012/8/31農曆七月十五日中元節，也是佛教的齋戒日，就讓我們在此殊勝的歡喜日一同來憶念佛陀的功德。
選譯自北傳《長阿含經》
喬正一譯於中華民國一○一年八月三十一日星期五
農曆七月十五中元節八關齋戒日
 我是這樣聽佛陀說的：
這是世尊即將入滅前所發生的事。當時，阿難身上的袈裟偏露右肩，右膝跪在地上，胸前合掌，問佛陀：「世尊！現在四方各地有很多的沙門都相當的德高望重，博聞多智，明解經律，戒行清淨，品德高尚。這些長老都會來參見世尊，我也有幸得以禮敬他們，並親近他們及聽聞佛法。但是，佛陀一旦入滅以後，這些長老就不會再來禮敬世尊了，這該如何是好？」
 佛陀告訴阿難：「你不用擔心，所有的弟子可以四種對象來憶念佛陀，這四種對象分別是：一、憶念佛陀的出生地，心生歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。二、憶念佛陀最初得道之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。三、憶念佛陀初轉法輪之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。四、憶念佛陀般泥洹之處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。」
「阿難！當我般泥洹後，所有男女弟子都可以憶念佛陀初生時，功德如是；憶念佛陀得道時，神力如是；憶念佛陀轉法輪時，度人如是；憶念佛陀臨滅度時，遺法如是。」
「凡是在這四個地方朝聖的男女弟子，能禮敬諸塔寺，除非是已經證得阿羅漢的弟子，否則死後都會生天。」
 佛陀又告訴阿難：「在我般涅槃後，凡是有前來求道者，都應當讓他們出家，授具足戒，不要故意刁難他們（譯按：除十三種不得出家之人）。至於若有其他宗教的異學梵志來求道，也應允許他們出家受具足戒，不要再有試驗四個月的觀察期。這是因為他們本來就有不同的信仰及思想，若稍有稽留，恐怕又會回復原來的宗教見解及信仰，這樣反而是障礙了他們。」
原文/
爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，而白佛言：
「世尊！現在四方沙門耆舊多智，明解經律，
清德高行者來覲世尊，我因得禮敬，親覲問訊。
佛滅度後，彼不復來，無所瞻對，當如之何？」
佛告阿難：「汝勿憂也。諸族姓子常有四念，
何等四？一曰念佛生處，歡喜欲見，
憶念不忘，生戀慕心。二曰念佛初得道處，
歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
三曰念佛轉法輪處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
四曰念佛般泥洹處，歡喜欲見，憶念不忘，
生戀慕心。阿難！我般泥洹後，族姓男女念佛生時，
功德如是。佛得道時，神力如是。轉法輪時，
度人如是。臨滅度時，遺法如是。
各詣其處，遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天，
除得道者。」 佛告阿難：「我般涅槃後，諸釋種來，
求為道者，當聽出家，授具足戒，勿使留難。
諸異學梵志來求為道，亦聽出家受具足戒，
勿試四月。所以者何？彼有異論，若小稽留，
則生本見。」
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