文/喬正一

    2022年10月4日傍晚6點，我去小七買東西，碰見店口旁一對年輕男女正在談判，只見女子拉著男子的手聲嘶力竭哭問為什麼有別的女人?而男子則叼著根菸，冷漠又鄙夷地看著女子，一副薄倖郎的嘴臉，但他就是不回話，似乎默認了一切，又更像是根本都懶得去解釋。

    我心裡對女子OS說「放手吧!面對現實吧!那個男的擺明已經不愛妳了，妳看他連解釋都懶得解釋，正眼都不瞧妳一眼，好歹給自己留點尊嚴吧!」

    或許是我學佛已經有一段很長的時間，滿腦子都是緣起緣滅的觀念，在我看來那個男的與女子的緣分也就到這兒了，應該是已經走不下去了。我若是女子的父母、家人或好友，看見女子這般作賤自己苦苦哀求男子回心轉意的卑屈，我想我的心裡應該也會很難過與不捨。

    有相聚就註定有分離，那個女子與男友相遇之初便已註定有一天一定要分離，只不過差別在於時間的早晚與在甚麼樣的因緣下分離而已。

    女子不如好好想想遇見男子之前不也活得好好的?何苦為一個與自己沒血緣關係的薄情郎要死要活?

    我主觀猜想，女子與男子交往的那一段過程縱有甜蜜，但多半苦多樂少，因為很明顯女子的付出與在意男子的程度遠遠大於男子對女子，甚至殘酷地說也許男子根本從沒愛過女子。

    既然如此，現在男子把目標轉向另一個女子，不就等於女子成功抓了交替，讓另一個女子代替她的位子去受苦?早一點離開這個渣男豈不等於解脫?而且是值得慶賀的大喜事一樁?在我看來女子被男子拋棄，我反倒要大大恭賀女子一番呢。

    佛陀在《雜阿含經》第334經中說:「不正思惟有因、有緣、有縛，何等不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛？謂：緣於眼、色生不正思惟，生於癡；緣眼、色生不正思惟，生於癡，彼癡者是無明，癡求欲名為愛，愛所作名為業。」

    翻成白話文的意思是:有因、有緣、有黏著綑綁而緣生出不正思惟，那是甚麼樣的因、甚麼樣的緣、甚麼樣的黏著綑綁造就了不正思惟呢?因為緣於眼根看見了外塵的美(女或男)色而緣生出不正思惟，又因不正思惟而接續緣生出「癡」，所謂的「癡」就是「無明」，而「癡求欲」就叫做「愛」，因「愛」的衝動而造作諸善惡業。

    誠如世尊所云，苦與煩惱都是自己招來的，女子的六根因貪戀男子的六塵而緣生出不正思惟，也就是「常」、「樂」、「我」、「淨」等顛倒邪見，錯認男子是自己(我)的財產或所有物(我所)，縱然她宣示主權四處警告別的女人別想來搶她的男友，可一旦因緣發生變化，就算沒有別的女子介入，男子依然也會移情別戀變心，而女子妄想抓住男子的人與心，妄想天長地久，就是癡心妄想，就是癡求欲，就是無明。於是乎，女子有可能因「愛」的衝動而做出各種傻事，或者傷害男子，或者傷害自己，最後親者痛、仇者快。唉~不累嗎??

    如果女子不肯斷捨離對男子的執著與執念，就注定要為情所苦，所以關鍵還是得看女子是否願意覺醒，是否願意奮力爬出情執的泥淖。

    問題是女子該如何慧斬情絲(癡求欲)的纏繞綑綁呢?佛陀教導我們這世上有一把鋒利無比的慧劍，它的名字就叫做四念處、八正道、三十七菩提分，總稱之為正法，唯有正法這把利劍才能慧斬情絲，還女子一個「喜」、「輕安」、「樂」、「定」與「涅槃解脫安樂」。