由佛教的業力因緣果報來看「業力引爆」的說法

台灣版的Me Too大火在台灣這塊土地上已烽火燎原好一段時間，且有越燒越烈及不可遏止之勢，很多人都戲稱這就是「業力引爆」。

什麼是「業力引爆」?這個名詞似乎最早是出自以妙禪為領導的佛教如來宗分支教派，這些教派的信徒相信凡是業障累積至一定的數量且於現世生活中遭反噬時，這種現象便稱做「業力引爆」；之後，社會大眾便將「業力引爆」一詞用來形容壞事做多了報應在自己身上的現象(參考自PTT鄉民百科)。

當然，凡是有正見的佛教徒都知道在佛教裡根本就沒有所謂的「業力引爆」一詞或一說，佛教只有「業力因緣果報」。我最常聽到有人問起:「奇怪了?都二十多年前的舊事，怎麼到今天都爆出來了?」，但對於一個有正見的佛教徒而言，這根本不是問題。

佛陀說，假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。我們所造下的業，不論是善業或惡業，都像是用力向外拋擲出去的回力鏢，一旦遇到適當的助緣時，都會加倍重力回擊到自己的五蘊身心界處，而不會掉落在外界的地、水、火、風等它處。

當一個「因」已造下，當一粒「種子」已埋在土裡，想要開花結果，就必須要有適當的諸「緣」的配合，例如土壤的優劣肥沃與否、陽光及雨水是否充足、農夫是否辛勤的栽培等等，如果我們換成一般人通俗的講法就是「天時」、「地利」與「人和」等條件是否具備，這些都是「緣」，就是重點。

這些新聞事件中的名人遠在數十年前對他人造下的性騷或性侵的惡因，在當時因為沒有適當的「助緣」，外加上他們還有宿世福報當靠山，大運當頭、鴻運罩頂，被害人因囿於勢單力孤不敢聲張正義，可當初被害人的受害經歷與陰影卻如蟄伏中蓄勢待發的種子，萬萬沒想到二十多年轉眼一過，一旦遇上了台灣版Me Too風潮的這個「助緣」，全都猶如雨後春筍般一個又一個接力站出來發聲。

可能有人會質疑性騷或性侵的加害人比比皆是，何以只有這些人被爆出?《法句經》有云:「愚者的名聲與知識只會給他們帶來傷害，毀掉他們的幸福，使他們的頭破碎。」(Yāvadeva anatthāya, ñattaṃ bālassa jāyati; Hanti bālassa sukkaṃsaṃ, muddhamassa vipātayaṃ.)，我們可以發現一個有趣的現象，今天被爆出的加害人似乎都有一個共通的特質，那就是他們都是站在金字塔頂端的「名人」或「位高權重」之人，不管他們身處的是政界、學界、司法界、演藝界或任何一個領域。

而《法句經》又云:「猶如拘牛乳，不立即凝固；愚者造惡業，不即感惡果；業力隨其後，如火灰復燃。」，當惡業尚未成熟時，愚者造孽以為所作的孽猶如蜜一般香甜，可一旦惡(果)成熟時，愚者就須自己承受苦(報)。那些未被爆出的加害者，是因為他們的惡業尚未成熟，但不是不報，只是時間未到而已，只不過，當他們的惡業遇到其他適當的緣而成熟時，或許是以另一種不同的方式呈現；又或者，是在另一個時空環境(比如三惡道)下「異熟」。