六念法中有一項是「念天」，也就是憶念諸天的天德。本經是佛陀描述忉利天的醉人景觀，其過程非常的細膩，算是一篇非常難得的經文，對於沒去過天界、也沒有神通的人來說，大家可藉由本篇經文一窺天界的美景。

欲界天神有十種特質，分別是：一、飛去無限數。二、飛來無限數。三、去無礙。四、來無礙。五、因為天神的四大是以風大為主，火大為輔，水大、及地大次之，故而天神的身體非常精緻微細，相當輕盈，沒有皮膚、骨頭、筋脈、血肉，凡胎肉眼看不見。六、天神不會大小便。七、天神的身體不會疲累。八、諸神都是化生，所以天女不會生產。九、天神的眼睛不會轉動。十、天神的身體顏色隨自己的喜好而改變，喜歡青色的就變成青色，喜歡黃色的就變成黃色，或赤、白等其他各種顏色，都是隨意而現。

《長阿含第四分世記經》忉利天品第八

後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

喬正一譯於中華民國一○一年十二月八日星期六八關齋戒日

我是這樣聽說的：

佛陀對比丘們說：「比丘們，在這個宇宙中，有一處須彌山，山頂上有一處三十三天的天城，這個天界的面積寬廣約八萬由旬，即1,280,000平方公里【譯按：古印度長度單位，梵語yojana 之音譯，巴利語同。又作逾闍那、逾繕那、瑜膳那、俞旬、由延。意譯合、和合、限量、一程、驛等。梵語yojana 乃‘附軛’之義，是由語根 yuj 而來的名詞；即指公牛掛軛行走一日之旅程。據《大唐西域記》卷二載，一由旬指帝王一日行軍之路程，換算現今單位約16公里】。」

「這作天城有七層高，每一層都有七寶所打造的欄杆、羅網、及行樹等圍繞裝飾。城高約有百由旬，寬六十由旬。城門高有六十由旬，寬有三十由旬，相隔五百由旬便有一道門，每一道門都有五百名鬼神夜叉守護三十三天。這些門有的是金城銀門，有的是銀城金門，且有許多天界的眾鳥相和鳴叫。」

「在大城內又有小城，寬廣約六萬由旬，也都是由七寶所打造的七重欄杆、羅網、行樹等圍繞裝飾飾，城高有百由旬，寬六十由旬，各城門彼此相隔五百由旬，高六十由旬，廣三十由旬，每一城門都有五百名鬼神夜叉侍衛門側，守護三十三天。有金城銀門、銀城金門、水精城琉璃門、琉璃城水精門、赤珠城馬瑙門、馬瑙城赤珠門、車璩城眾寶門。」

「每一道欄杆各自透出不同的光彩。有的是金欄銀樑，有的是銀欄金樑，有的是水精欄琉璃樑，有的是琉璃欄水精樑，有的是赤珠欄馬瑙樑，有的是馬瑙欄赤珠樑，有的是車璩欄眾寶樑。每一道欄楯上都掛有寶羅網，有的是金羅網下懸掛銀鈴，有的是銀羅網下懸掛金鈴，有的是琉璃羅網懸掛水精鈴，有的是水精羅網懸掛琉璃鈴，有的是赤珠羅網懸掛馬瑙鈴，有的是馬瑙羅網懸掛赤珠鈴，有的是車璩羅網懸掛眾寶鈴。」

「天界裡有無數珍貴的花果樹木。如果是金樹，就是金根、金枝、銀葉花；如果是銀樹者，就是銀根、銀枝、金葉花；如果是水晶樹，就是水晶的根枝、及琉璃的花葉；如果是琉璃樹，就是琉璃的根枝、及水晶的花葉；如果是赤珠樹，就是赤珠的根枝、及馬瑙的花葉；如果是馬瑙樹者，就是馬瑙的根枝、及赤珠的花葉；如果是車璩樹者，就是車璩的根枝、及眾寶的花葉。」　

「每一道七重城都有四扇門，每個門都有欄杆，上皆有樓閣臺觀圍遶著，裡面還有園林浴池，生長各種天界罕見的寶花，各種顏色參雜其間，兩旁有天界的寶樹羅列，花果繁茂，香風四起，風光旖旎，令人心曠神怡。」

「天界有鳧雁、鴛鴦等各種罕見的奇珍異鳥，彼此相和而鳴。在小城外的中間有座伊羅缽龍宮，這座龍宮縱廣約六千由旬，龍宮的牆壁也是由七寶打造的七重欄杆、羅網、行樹等圍繞裝飾，裡頭也有無數眾鳥相和而鳴。」

「天界裡有一座善見城，城內有一座善法堂，縱廣約百由旬，也是由七寶打造的欄杆、羅網、及行樹等圍繞裝飾。堂下的地基是以純金為基礎，上面覆蓋著琉璃，堂的中柱圓週面積約十由旬，高約百由旬。柱子底下安置著帝釋天帝的御座，縱廣約一由旬，有莊嚴的雜色七寶所裝飾，座位柔軟，軟若天衣，夾座兩排左右各有十六個座位，一共是三十二個座位，是其他三十二位天王的寶座。」

「善法堂有四扇門，四周都是七寶打造的欄杆，殿堂的階梯縱廣約五百由旬，門郭也是由七寶的七重欄杆、羅網、行樹所圍繞裝飾，裡頭也有天界的眾鳥相和而鳴。」

「善見堂的北邊有帝釋所居住的宮殿，縱廣約千由旬，宮牆也是由七寶的七重欄杆、羅網、行樹所圍繞裝飾，也有天界的眾鳥相和而鳴。」

「善見堂的東邊有一座叫做麤澀的園林，麤澀園中有二塊石垛【譯按：所謂『垛』，係指建築物突出的部分】，是由天界的純金所裝飾，這兩塊石垛，一塊叫做賢，另一塊叫做善賢，縱廣各約五十由旬，其石柔軟，軟若天衣。」

「善見宮的南邊有一處名叫畫樂的園林，園內也有二塊石垛，由七寶所成，一塊名叫晝，另一塊名叫善晝，各縱廣約五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。」

「善見堂的西邊有一處名叫『雜』的園林，名雜，園中也有二塊石垛，一塊名叫善見，另一塊名叫順善見，都是由天金及七寶所裝飾，各縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。」

「善見堂的北邊還有一處名叫大喜的園林，園中也有二塊石垛，一塊名叫喜，另一塊名叫大喜，是由七寶中的車璩所裝飾，縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。」

「以上四座天界的花園，都是由七寶所打造的七重欄杆、羅網、及行樹等圍繞裝飾。」

「在麤澀園及畫樂園的中間有一座難陀池，縱廣約百由旬，其水清澄，無有垢穢，由七重的寶塹所周匝砌成，並有七寶所打造的七重欄杆、羅網、及行樹等圍繞裝飾。池的四面有四梯陛，周圍的欄杆也都是以七寶所打造，有天界眾鳥相和而鳴。池中生長四種天界的花，有青、黃、赤、白、及紅縹雜色參差其間，每一朵花的葉蔭有一由旬之廣，香氣芬熏，遍傳一由旬之遠，花的根部如車轂一般大，有汁液會流出，色白如乳，味甘如蜜。」

「在天池的四面還有園林。在雜園林、及大喜園林的中間有一棵名叫晝度的天樹，圓週七由旬，高約百由旬，其枝葉四布五十由旬。樹的外邊有一座空亭，縱廣約五百由旬，也是由七寶所成。」

「忉利天的其他宮殿都是縱廣千由旬，其他各小天宮的面積縱廣有的是百由旬，有的九十、八十，最小的天宮至少也有十二由旬，天宮的共通特色都是由七寶所打造。」

「善見堂的北邊有二條階道可通至帝釋的宮殿，善見堂的東邊有二條階道可通至麤澀園，還有其他階道可通往畫樂園觀、雜園、大喜園、大喜池、晝度樹、三十三天宮、其他天宮、伊羅缽龍王宮。」

「當天帝釋想要到麤澀園中遊玩觀賞時，馬上以心念隔空通知諸三十三天的天臣及其他天神，而諸天馬上就會收到訊息，知道：『啊，帝釋在通知我們了。』便立刻乘坐莊嚴的天界寶車，帶著無數的天眾來到帝釋的面前。」

「帝釋還會以意念通知伊羅缽龍王，龍王收到訊息後，會立即變身成三十三個頭，每一顆頭有六顆龍牙，每一顆牙有七個浴池，每一個浴池裡都有七朵大蓮花，每一朵蓮花都有一百張蓮葉，每一朵花葉上有七名玉女，各自鼓樂絃歌，在花葉上唱歌跳舞。」

「釋提桓因身上戴著各種寶飾，坐在伊羅缽龍王第一顆頭頂上，其次兩邊各有十六位天王依次坐在其他的三十二顆龍頂上。」

「這時，天帝釋與無數的諸天眷屬一起來到了麤澀園。忽然颳起一陣自然風，吹開了園門；然後又颳起一陣自然風，把地上給吹乾淨；再颳起一陣自然風，將天界的花吹散一地，地上的眾花積聚，花至於膝。」 

「天帝釋於賢、善賢二塊石垛上隨意而坐，三十三王各依次第而坐，但有其他諸天神卻根本看不見樂園；有的是看得見樂園，卻不得其門而入；有的則是雖看得見、有進得去，卻無法在園內玩樂。為什麼會這樣呢？這都是因為這些天神的前生所造的善業功德不同所致。」

「諸神在遊戲園中享受五欲之樂，從第一天、第二天，乃至於第七日，大家享樂過後，便各自回到自己的天宮。當天帝釋遊觀畫樂園、雜園、大喜園時，也是如此。」

「為什麼會叫做麤澀園？那是因為進入此園時，身體會變得麤澀。為什麼叫做畫樂園？那是因為進入此園時，身體會自然出現各種畫色娛樂諸神。為什麼叫做雜園？那是因為當每月的八日、十四日、十五日等佈薩齋日，除了阿修羅女以外，諸天女與諸天子會於園中雜錯遊戲，故名為雜園。為什麼叫大喜園？那是因為進入此園時，諸神娛樂歡樂，故名大喜。為什麼叫善法堂？那是因為諸神於此堂上思惟妙法，受清淨樂，故名善法堂。為什麼叫晝度樹？那是因為此樹有神，名叫漫陀，常作伎樂以自娛樂，故名晝度。又這棵大樹的枝條四布，花葉繁茂如大寶雲一般厚重，故名為晝度。」

「釋提桓因的左右常有十大天子隨從侍衛。分別是：因陀羅、瞿夷、毘樓、毘樓婆提、陀羅、婆羅、耆婆、靈醯嵬、物羅、難頭。」

「人間最名貴的水中生長的花有：優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花、須乾頭花，個個柔軟香潔。陸地上生長的花有：解脫花、薝蔔花、婆羅陀花、須曼周那花、婆師花、童女花。而拘耶尼、鬱單曰、弗于逮、龍宮、金翅鳥宮的水陸諸花，也都是如此。阿修羅宮殿中水中生長的花有：優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花，個個柔軟香潔；陸地生長的花則有：殊好花、頻浮花、大頻浮花、伽伽利花、大伽伽利花、曼陀羅花、大曼陀羅花。至於四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等欲界諸天中的水陸諸花，也都是如此。」

「欲界天神有十種特質，分別是：一、飛去無限數。二、飛來無限數。三、去無礙。四、來無礙。五、因為天神的四大是以風大為主，火大為輔，水大、及地大次之，故而天神的身體沒有皮膚、骨頭、筋脈、血肉，凡胎肉眼看不見。六、天神不會大小便。七、天神的身體不會疲累。八、諸神都是化生，所以天女不會生產。九、天神的眼睛不會轉動。十、天神的身體顏色隨自己的喜好而改變，喜歡青色的就變成青色，喜歡黃色的就變成黃色，或赤、白等其他各種顏色，都是隨意而現。以上就是諸天的十種特質。」

「而人類有七種膚色，有的人是金色，有的人是火色，有的人是青色，有的人是黃色，有的人是赤色，有的人是黑色，有的人是魔色。而諸天、阿修羅也各有七種顏色，也是如此。」

「比丘們！螢火之明不如燈燭，燈燭之明不如炬火，炬火之明不如積火，積火之明不如四天王天的宮殿、城墎、瓔珞、衣服、及身上散發的顏色光明。但四天王天的光明卻不如三十三天的光明，而三十三天的光明不如焰摩天的光明，焰摩天的光明不如兜率天的光明，兜率天的光明不如化自在天的光明，化自在天的光明不如他化自在天的光明，他化自在天的光明不如梵天宮殿、衣服、身色的光明，梵天的天宮殿、衣服、身色的光明不如光音天的光明，光音天的光明不如遍淨天的光明，遍淨天的光明不如果實天的光明，果實天的光明不如無想天的光明，無想天的光明不如無造天，無造天的光明不如無熱天，無熱天的光明不如善見天，善見天的光明不如大善天，大善天的光明不如色究竟天，色究竟天的光明不如地自在天，地自在天的光明不如佛的光明。」

「從螢火的光明乃至佛的光明，集合所有的光明，也遠不如苦諦的光明，集諦、滅諦、道諦等的光明。所以，比丘們！欲求光明者，當求苦諦、集諦、滅諦、道諦的光明，當作如是修行！」　

原文/

佛說長阿含第四分世記經忉利天品第八
佛告比丘：「須彌山王頂上有三十三天城，
縱廣八萬由旬，其城七重，七重欄楯、七重羅網、
七重行樹，周匝校飾，以七寶成，城高百由旬，
上廣六十由旬。城門高六十由旬，
廣三十由旬，相去五百由旬有一門，
其一一門有五百鬼神守侍衛護三十三天，金城銀門，
銀城金門，乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。
其大城內復有小城，縱廣六萬由旬，其城七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
以七寶成，城高百由旬，廣六十由旬，
城門相去五百由旬，高六十由旬，廣三十由旬，
一一城門有五百鬼神侍衛門側，
守護三十三天。金城銀門，銀城金門，水精城琉璃門，
琉璃城水精門，赤珠城馬瑙門，馬瑙城赤珠門，
車璩城眾寶門。　「其欄楯者，金欄銀桄，
銀欄金桄，水精欄琉璃桄，琉璃欄水精桄，
赤珠欄馬瑙桄，馬瑙欄赤珠桄，車璩欄眾寶桄。
其欄楯上有寶羅網，其金羅網下懸銀鈴，
其銀羅網下懸金鈴，琉璃羅網懸水精鈴，
水精羅網懸琉璃鈴，赤珠羅網懸馬瑙鈴，
馬瑙羅網懸赤珠鈴，車璩羅網懸眾寶鈴。
其金樹者金根金枝銀葉花實，
其銀樹者銀根銀枝金葉花實，其水精樹水精根枝琉璃花葉，
其琉璃樹琉璃根枝水精花葉，
其赤珠樹赤珠根枝馬瑙花葉，馬瑙樹者馬瑙根枝赤珠花葉，
車璩樹者車璩根枝眾寶花葉。　「其七重城，
城有四門，門有欄楯，
七重城上皆有樓閣臺觀周匝圍遶，有園林浴池，生眾寶花，雜色參間，
寶樹行列，華果繁茂，香風四起，悅可人心，
鳧雁、鴛鴦、異類奇鳥，無數千種，相和而鳴。
其小城外中間有伊羅缽龍宮，縱廣六千由旬，
宮牆七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
周匝校飾，以七寶成，
乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。　「其善見城內有善法堂，
縱廣百由旬，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
周匝校飾，以七寶成。其堂下基純以真金，
上覆琉璃，其堂中柱圍十由旬，高百由旬，
當其柱下敷天帝御座，縱廣一由旬，雜色間廁，
以七寶成，其座柔軟，軟若天衣，
夾座兩邊左右十六座。　「堂有四門，周匝欄楯，
以七寶成，其堂階道縱廣五百由旬，門郭七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
以七寶成，乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
善見堂北有帝釋宮殿，縱廣千由旬，
宮牆七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
以七寶成，乃至無數眾鳥相和悲鳴，
亦復如是。善見堂東有園林，名曰麤澀，
縱廣千由旬，園牆七重，七重欄楯、七重羅網、
七重行樹，周匝校飾以七寶成，
乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。麤澀園中有二石垛，
天金校飾，一名賢，二名善賢，
縱廣各五十由旬，其石柔軟，軟若天衣。　「善見宮南有園林，
名曰畫樂，縱廣千由旬，園牆七重，七重欄楯、
七重羅網、七重行樹，周匝校飾，以七寶成，
乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
其園內有二石垛，七寶所成，一名晝，二名善晝，
各縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。
善見堂西有園林，名雜，縱廣千由旬，園牆七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
七寶所成，乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
其園中有二石垛，一名善見，二名順善見，
天金校飾，七寶所成，各縱廣五十由旬，
其垛柔軟，軟若天衣。善見堂北有園林，
名曰大喜，縱廣千由旬，園牆七重，七重欄楯、
七重羅網、七重行樹，周匝校飾，以七寶成，
乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
其園中有二石垛，一名喜，二名大喜，車璩校飾，
縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。　「其麤澀園、
畫樂園中間有難陀池，縱廣百由旬，其水清澄，
無有垢穢，七重寶塹周匝砌廁，欄楯七重、
七重羅網、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。
其池四面有四梯陛，周匝欄楯間以七寶，
乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
又其池中生四種花，青、黃、赤、白、紅縹雜色間廁，
其一花葉蔭一由旬，香氣芬熏聞一由旬，
根如車轂，其汁流出，色白如乳，味甘如蜜。
其池四面復有園林。其雜園林、
大喜園林二園中間有樹名晝度，圍七由旬，高百由旬，
枝葉四布五十由旬。樹外空亭縱廣五百由旬，
宮牆七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
以七寶成，乃至無數眾鳥相和而鳴，
亦復如是。　「其餘忉利天宮殿縱廣千由旬，
宮牆七重，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，周匝校飾，
以七寶成，乃至無數眾鳥相和而鳴，
亦復如是。其諸宮殿有縱廣九百、八百，
極小百由旬，宮牆七重，七重欄楯、七重羅網、
七重行樹，周匝校飾，乃至無數眾鳥相和而鳴，
亦復如是。諸小天宮縱廣百由旬，有九十、
八十，極小至十二由旬，宮牆七重，七重欄楯、
七重羅網、七重行樹，周匝圍遶，以七寶成，
乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。
「善見堂北有二階道至帝釋宮殿，
善見堂東有二階道至麤澀園，復有階道至畫樂園觀，
復有階道至雜園中，復有階道至大喜園，
復有階道至大喜池，復有階道至晝度樹，
復有階道至三十三天宮，復有階道至諸天宮，
復有階道至伊羅缽龍王宮。
若天帝釋欲麤澀園中遊觀時，即念三十三天臣，
三十三天臣即自念言：『今帝釋念我。』
即自莊嚴駕乘寶車，與無數眾前後圍遶至帝釋前，
於一面立。帝釋復念其餘諸天，諸天念言：
『今帝釋念我。』即自莊嚴，
與諸天眾相隨至帝釋前，於一面立。帝釋復念伊羅缽龍王，
伊羅缽龍王復自念言：『今帝釋念我。』
龍王即自變身出三十三頭，一一頭有六牙，
一一牙有七浴池，一、一浴池有七大蓮華，
一一蓮花有一百葉，一一花葉有七玉女，鼓樂絃歌，
抃舞其上。時，彼龍王作此化已，詣帝釋前，
於一面立。　「時，釋提桓因著眾寶飾，
瓔珞其身，坐伊羅缽龍王第一頂上，
其次兩邊各有十六天王，在龍頂上次第而坐。時，
天帝釋與無數諸天眷屬圍遶詣麤澀園。
有自然風，吹門自開；有自然風，吹地令淨；
有自然風，吹花散地，眾花積聚，花至于膝。時，
天帝釋於賢、善賢二石垛上隨意而坐，
三十三王各次第坐，
復有諸天不得侍從見彼園觀，不得入園五欲娛樂。
所以者何？斯由本行功德不同。
復有諸天得見園林而不得入，不得五欲共相娛樂。
所以者何？斯由本行功德不同。復有諸天得見、得入，
不得五欲共相娛樂。所以者何？斯由本行功德不同。
復有諸天得入、得見，五欲娛樂。
所以者何？斯由本行功德同故。　「遊戲園中，五欲自娛，
一日、二日，至於七日，相娛樂已，各自還宮。
彼天帝釋遊觀畫樂園、雜園、大喜園時，
亦復如是。何故名之為麤澀園？入此園時，
身體麤澀。何故名為畫樂園？入此園時，
身體自然有種種畫色以為娛樂。
何故名為雜園？常以月八日、十四日、十五日，除阿須倫女，
放諸婇女與諸天子雜錯遊戲，是故名為雜園。
何故名為大喜園？入此園時，娛樂歡樂，
故名大喜。
何故名為善法堂？於此堂上思惟妙法，受清淨樂，故名善法堂。
何故名為晝度樹？此樹有神，名曰漫陀，
常作伎樂以自娛樂，故名晝度。又彼大樹枝條四布，
花葉繁茂如大寶雲，故名晝度。
「釋提桓因左右常有十大天子隨從侍衛。
何等為十？一者名因陀羅，二名瞿夷，三名毘樓，四名毘樓婆提，
五名陀羅，六名婆羅，七名耆婆，
八名靈醯嵬，九名物羅，十名難頭。
釋提桓因有大神力，威德如是。閻浮提人所貴水花：
優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花、須乾頭花，
柔軟香潔。其陸生花：解脫花、薝蔔花、
婆羅陀花、須曼周那花、婆師花、童女花。拘耶尼、
鬱單曰、弗于逮、龍宮、金翅鳥宮水陸諸花，
亦復如是。阿須倫宮水中生花：優缽羅花、
缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花，柔軟香潔。陸生花：
殊好花、頻浮花、大頻浮花、伽伽利花、
大伽伽利花、曼陀羅花、大曼陀羅花。四天王、三十三天、
焰摩天、兜率天、化自在天、
他化自在天所貴水陸諸花，亦復如是。　「天有十法，
何等為十？一者飛去無限數。二者飛來無限數。
三者去無礙。四者來無礙。五者天身無有皮膚、骨體、
筋脈、血肉。六者身無不淨大小便利。
七者身無疲極。八者天女不產。九者天目不眴。
十者身隨意色，好青則青，好黃則黃，赤、白眾色，
隨意而現。此是諸天十法。人有七色。
云何為七？有人金色，有人火色，有人青色，
有人黃色，有人赤色，有人黑色，有人魔色。諸天、
阿須倫有七色，亦復如是。　「諸比丘！
螢火之明不如燈燭，燈燭之明不如炬火，
炬火之明不如積火，積火之明不如四天王宮殿、
城墎、瓔珞、衣服、身色光明，四天王宮殿、城墎、
瓔珞、衣服、身色光明不如三十三天光明，
三十三天光明不如焰摩天光明，
焰摩天光明不如兜率天光明，
兜率天光明不如化自在天光明，
化自在天光明不如他化自在天光明，他化自在天光明不如梵迦夷天宮殿、
衣服身色光明，梵迦夷天宮殿、衣服、
身色光明不如光念天光明，
光念天光明不如遍淨天光明，
遍淨天光明不如果實天光明，果實天光明不如無想天光明，
無想天光明不如無造天，
無造天光明不如無熱天，無熱天光明不如善見天，
善見天光明不如大善天，
大善天光明不如色究竟天，
色究竟天光明不如地自在天，地自在天光明不如佛光明。
從螢火光至佛光明，合集爾所光明，
不如苦諦光明，集諦、滅諦、道諦光明。是故，諸比丘！
欲求光明者，當求苦諦、集諦、滅諦、道諦光明，
當作是修行。　

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