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除了瞭解佛陀對世間的定義及範圍後，佛陀在本經中進一步解釋應如實觀世間集、世間滅，也就是循著「苦」、「集」、「滅」、「道」等四聖諦思惟方式正見緣起，這才是「世間解」的真諦，值得人天尊敬供養。 選譯自《雜阿含經》第二三三篇 喬正一白話譯於西元2005/11/20 我是這樣聽說的：
什麼是『世間』呢？就是六內入處，是哪六種呢？分別是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。 什麼又是『世間集』呢？當六根對應外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）生起渴愛、歡喜、貪欲，根與塵境間彼此染著。
什麼又是『世間滅道跡』？就是八正道，分別是正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定」 當佛陀解釋完後，比丘們都心生歡喜，決定依法奉行。
（二三三）如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給 孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。我今當說世 間．世間集．世間滅．世間滅道跡。諦聽。善思 云何為世間。謂六內入處。云何六。眼內入處。 耳．鼻．舌．身．意內入處。云何世間集。謂當來有 愛．喜．貪俱。彼彼集著。云何世間滅。謂當來有 愛．喜．貪俱。彼彼集著無餘斷。已捨．已吐．已盡． 離欲．滅．止．沒。云何世間滅道跡。謂八聖道。正 見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。佛 說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 |
什麼又是『世間滅』？當六根對應外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）不再生起渴愛、歡喜、貪欲，根與塵境間彼此染著已徹底永斷無餘，已徹底捨離，已徹底丟棄，已徹底滅盡，從慾望中脫離，熄滅並解脫一切煩惱。