今天是東南亞上座部佛教國家的一個很重要的節日—衛塞節（Vesak），以這一天來紀念佛陀的誕生、成道、與涅槃的日子。

    在這一個對佛教徒有特殊意義的節日裡，就讓我們以本篇經文來正確地認識什麼是佛，並憶念佛陀的功德。

選譯自《雜阿含經》第100經

喬正一白話譯於西元2017/5/10農曆四月十五日之八關齋戒日(衛塞節)

　　我是這樣聽聞的：

    有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林。

    當時，有一名婆羅門前來參訪佛陀，他在佛陀的面前問訊並相互問候，便退坐在一旁。

    他開口問佛：「瞿曇！人家都說你是『佛』，請問什麼是『佛』？這個是你父母給你取的名字嗎？還是婆羅門制度或宗教經典裡的一種名字？」

    世尊便以如下的偈語回答：

「佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅。
　明智所了知，所應修已修，應斷悉已斷，是故名為佛。
　歷劫求選擇，純苦無暫樂，生者悉磨滅，遠離息塵垢，

           拔諸使刺本，等覺故名佛。」

    佛陀的意思是說:

    所謂「佛」，對於過去、現在、未來一起的諸法生滅現象都能如實了知，已圓滿了一切的波羅蜜，應斷除的煩惱皆已斷除，所以稱之為「佛」。我如實觀察到無量劫以來的因緣諸行現象，此有故彼有，有生就必有滅，只有純苦；而我已遠離諸行生滅因緣塵垢，徹底拔除了一切隨眠煩惱、心結的根本，我已覺悟，故名為「佛」。

    當佛陀說完以上的偈語之後，婆羅門心生歡喜、隨喜，便從座位起身離去。

原文/

雜阿含100經

　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有異婆羅門來詣佛所，面前問訊，相慰勞已，退坐一面，白佛言：
　　「瞿曇！所謂佛者，云何為佛？為是父母制名？為是婆羅門制名？」
　　時，婆羅門即說偈言：
　　「佛者是世間，超渡之勝名？為是父母制，名之為佛耶？」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅。
　　　明智所了知，所應修已修，應斷悉已斷，是故名為佛。
　　　歷劫求選擇，純苦無暫樂，生者悉磨滅，遠離息塵垢，拔諸使刺本，等覺故名佛。」
　　佛說偈已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜，從座起去。