佛的十種稱號裡有一個叫做「等正覺」,什麼是「等正覺」?簡言之,亦即解脫一切煩惱,徹底斷除「貪」、「瞋」、「痴」,滅除無明,謂之「等正覺」。本篇是阿難尊者的解釋。

選譯自北傳《雜阿含經》第九七三篇

喬正一白話譯於西元二○○五年一月二十三日八關齋戒日

    我是這樣聽說的:

    有一次,佛陀駐錫在拘睒彌國瞿師羅園內,尊者阿難也在園中。當時,有一位名叫栴陀的外道出家修行人,來到尊者阿難面前,彼此問候過,栴陀便退坐在一旁,問尊者阿難:「你為什麼在沙門瞿曇的門下出家修梵行?」

    尊者阿難回答:「為了斷除貪愛、瞋恚、愚痴的緣故,所以我才會出家修梵行。」

    栴陀又問:「你是說出家修梵行能斷除貪愛、瞋恚、愚痴?」

    尊者阿難回答:「是的,我是這麼說。」

    栴陀問:「依你所見,貪愛、瞋恚、愚痴有何後患?使得你非要修梵行來斷除它們?」

    尊者阿難回答:「如果是染著於貪欲,會映障心智,可能會傷害自己,也可能會傷害他人,更有可能會害人害己。因染著於貪欲,所以可能現世會造作惡業,或者可能來世造作惡業,也可能是現世及來世都會造作惡業,因造作惡業,便心懷憂惱,承受苦果;而瞋恚、愚痴也是一樣。

    貪欲就如同眼盲,沒有智慧,慧力羸弱,是障閡,是無明,非等正覺,不能轉向涅槃;瞋恚、愚癡也是一樣。正因為我看到了貪、瞋、痴會招致以上的過患,所以我才會選擇出家修梵行斷除貪、瞋、痴。」

    栴陀又問:「那麼依你所見,斷除貪愛、瞋恚、愚痴又有什麼好處呢?」

    尊者阿難回答:「斷除貪愛、染著,便不再會傷害自己,也不再會傷害他人,更不會害人害己。因為斷除了貪愛、染著,所以現世不再造作惡業,來世也不再造作惡業,現世、來世都不再造作惡業,因不造作惡業,所以內心常懷喜樂、平安。斷除瞋恚、愚痴也是一樣的情形。因為斷除貪、瞋、痴,在當下就能常遠離種種煩惱的煎熬,不需要等到特定的時間,便能自己覺知。以上就是斷除貪、瞋、痴的功德利益。」

    栴陀又問:「阿難尊者,請問有什麼方法,常加修習,便能斷除貪、瞋、痴?」

    尊者阿難回答:「有!就是『八正道』!從『正見』乃至『正定』。」

    栴陀讚嘆道:「啊!這真是聖賢之道,聖賢之跡,勤加修習,便能斷除貪、瞋、痴。」

  外道栴陀聽完尊者阿難的解說後,心生歡喜,便離開座位離去。

 

)齱]九七三)如是我聞。一時。
囍穧磼錞衈掠篢ㄝv羅園。尊者阿難亦住於彼。時。
囍野~道出家名曰栴陀。詣尊者阿難所。
艭P尊者阿難共相問訊慰勞已。退坐一面。問尊者阿難言。
囍颽G於沙門瞿曇所出家修梵行。
曭難答言。為斷貪欲.瞋恚.愚癡故。
攭顝憧X家修梵行。栴陀復問。彼能說斷貪欲.瞋恚.
禶M癡耶。阿難答言。我亦能說斷貪欲.瞋恚.愚癡
韇磢復問。汝見貪欲.瞋恚.愚癡有何過患。
艭‾_貪欲.瞋恚.愚癡耶。阿難答言。
欓V著貪欲映障心故。或自害。或復害他。
攭帤_俱害。現法得罪.後世得罪.
瓛{法後世二俱得罪。彼心常懷憂.苦受覺。若瞋恚映障.
禶M癡映障。自害.害他.自他俱害。乃至常懷憂.
灟W受覺。又復。貪欲為盲.為無目.為無智.
欓側z力羸.為障閡。非明.非等覺。不轉向涅槃。
蠸Q恚.愚癡亦復如是。我見貪欲.瞋恚.
禶M癡有如是過患。故說斷貪欲.瞋恚.愚癡。
韇磢復問。汝見斷貪欲.瞋恚.愚癡有何福利。
囍蚖‾_貪欲.瞋恚.愚癡。阿難答言。斷貪欲已。
齯ㄕ萛`。又不害他。亦不俱害。
齯S復不現法得罪.後世得罪.現法後世得罪。
齯萿k常懷喜樂.受覺。瞋恚.愚癡亦復如是。
攭馦{法中常離熾然。不待時節。
囍陰o餘現法緣自覺知見。有如是功德利益故。說斷貪欲.瞋恚.
禶M癡。栴陀復問。尊者阿難。有道有跡。
灟袉艀h修習。能斷貪欲.瞋恚.愚癡不。阿難答言。
囍部C謂八正道。正見。乃至正定。
韇磢外道白尊者阿難。此是賢哉之道.賢哉之跡。
灟袉艀h修習。能斷貪欲.瞋恚.愚癡。時。
韇磢外道聞尊者阿難所說。歡喜隨喜。從坐起而去