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增支部 V.57
<Upajjhatthana Sutta>
應當經常思惟的法
優婆塞彭育仁譯於佛曆2548年10月12日
（世尊說：）「有五種法，不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省。是那五種法呢？」
「『我註定要變老、不能免於變老。』這是不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的第一項法。」
「『我註定會生病、不能免於生病。』這是不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的第二項法。」
「『我註定要死亡、不能免於死亡。』這是不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的第三項法。」
「『那些我所喜愛或珍惜的，終將變化以及與我分離。』這是不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的第四項法。」
「『我是業的主人，業的繼承人，因自己的業而生，是自己業的親族，依自己業的支撐而活。不論我造的是何種的業，善的或惡的，我必將去承擔。』這是不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的第五項法。」
「這就是，不論是在家的男眾、女眾，或是出家的比丘或比丘尼，都應該經常思惟反省的五種法。」
「是什麼原因，我們應該如此思惟反省：『我註定要變老、不能免於變老』呢？有些人，他們沉醉於一般年輕人對青春的沉迷愛戀；因為沉醉於對青春的沉迷愛戀，所以做出了身、語、意的惡業。但是如果能如此地思惟反省，那麼『年輕人對青春的沉迷愛戀』這種想法便能被完全地捨棄或是日驅微弱。」
「是什麼原因，我們應該如此思惟反省：『我註定會生病、不能免於生病』呢？有些人，他們沉醉於一般健康的人對健康的沉迷愛戀；因為沉醉於對健康的沉迷愛戀，所以做出了身、語、意的惡業。但是如果能如此地思惟反省，那麼『健康的人對健康的沉迷愛戀』這種想法便能被完全地捨棄或是日驅微弱。」
「是什麼原因，我們應該如此思惟反省：『我註定要死亡、不能免於死亡』呢？有些人，他們沉醉於一般人對生命的沉迷愛戀；因為沉醉於對生命的沉迷愛戀，所以做出了身、語、意的惡業。但是如果能如此地思惟反省，那麼『對生命的沉迷愛戀』這種想法便能被完全地捨棄或是日驅微弱。」
「是什麼原因，我們應該如此思惟反省：『那些我所喜愛或珍惜的，終將變化以及與我分離』呢？有些人，他們對所喜愛或珍惜的事物生起了欲望以及愛戀；因為這種愛戀，所以做出了身、語、意的惡業。但是如果能如此地思惟反省，那麼『對所喜愛或珍惜的事物生起了欲望以及愛戀』這種想法便能被完全地捨棄或是日驅微弱。」
「是什麼原因，我們應該如此思惟反省：『我是業的主人，業的繼承人，因自己的業而生，是自己業的親族，依自己業的支撐而活。不論我造的是何種的業，善的或惡的，我必將去承擔』呢？有些人，他們做出身、語、意的惡業。但是如果能如此地思惟反省，那麼身、語、意的惡業便能被完全地捨棄或是日驅微弱。」
「因此，聖弟子如此地思惟：『我並不是世上惟一註定要變老、不能免於變老的眾生，不論是過去以及未來的眾生都不斷地消失並再生起，所有的眾生都註定要變老、不能免於變老。』若他能時常如此思惟反省，正道就會出現，他便能堅持、培育、深耕正道。若他能堅持、培育、深耕正道，便能擺脫枷鎖、摧毀疑惑。」
「聖弟子如此地思惟：『我並不是世上惟一註定會生病、不能免於生病的眾生，不論是過去以及未來的眾生都不斷地消失並再生起，所有的眾生都註定會生病、不能免於生病。』若他能時常如此思惟反省，正道就會出現，他便能堅持、培育、深耕正道。若他能堅持、培育、深耕正道，便能擺脫枷鎖、摧毀疑惑。」
「聖弟子如此地思惟：『我並不是世上惟一註定會死亡、不能免於死亡的眾生，不論是過去以及未來的眾生都不斷地消失並再生起，所有的眾生都註定會死亡、不能免於死亡。』若他能時常如此思惟反省，正道就會出現，他便能堅持、培育、深耕正道。若他能堅持、培育、深耕正道，便能擺脫枷鎖、摧毀疑惑。」
「聖弟子如此地思惟：『我並不是世上惟一會與我所喜愛或珍惜的事物，終將變化以及分離的眾生，不論是過去以及未來的眾生都不斷地消失並再生起，所有的眾生都註定會與那些他們所喜愛或珍惜的，終有變化以及分離的一天。』若他能時常如此思惟反省，正道就會出現，他便能堅持、培育、深耕正道。若他能堅持、培育、深耕正道，便能擺脫枷鎖、摧毀疑惑。」
「聖弟子如此地思惟：『我並不是世上惟一【我是業的主人，業的繼承人，因自己的業而生，是自己業的親族，依自己業的支撐而活。不論我造的是何種的業，善的或惡的，我必將去承擔】的眾生，不論是過去以及未來的眾生都不斷地消失並再生起，所有的眾生都是業的主人，業的繼承人，因自己的業而生，是自己業的親族，依自己業的支撐而活。不論造的是何種的業，善的或惡的，他都必將去承擔。』若他能時常如此思惟反省，正道就會出現，他便能堅持、培育、深耕正道。若他能堅持、培育、深耕正道，便能擺脫枷鎖、摧毀疑惑。」
「註定要出生、註定要變老、註定要死亡，
愚昧無知的凡夫
被這些註定造成他們痛苦者
所擊敗。
如果說如來也被
這些所擊敗，
這絕對是不可能的。
如來保持著這種心念—
了知法，無所渴求—
克服了所有對
健康、青春、生命的
沉迷愛戀，
完全沒有執取。
如來精進不懈，
完全地不執著，
所有感觀享樂。
已追隨著聖道，
不會再有來生。」
英譯請見：http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/anguttara/an05-057.html
