86.命人以骨､牙、獸角製作針筒
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PAcittiya
86.（Sv.
5, pAcittiya 86, 1;
Vin.IV, p167.）
Yo pana
bhikkhu aTThimayaM vA dantamayaM vA visANamayaM vA
sUcigharaM kArApeyya, bhedanakaM pAcittiyan ti.
若有比丘命人作骨制､象牙制1或獸角制的針筒，應打碎，犯懺悔2。 |
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因緣 |
佛在釋迦國迦毗羅衛城的尼拘律園，一位象牙匠自願供養比丘們針筒，不料許多比丘紛紛前往索取，象牙匠因此而生活困難。 |
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犯相 |
1.對象：骨頭､象牙､獸角制的針筒
2.方式：命人製作 |
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無犯 |
1.製造犍槌3､打火器4､鈕扣5､藥箱6､藥勺7､小斧頭的柄8､清潔用具的柄9
2.比丘精神失常。
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備註 |
五分律：若比丘用骨、牙、角作針筒，波逸提。
僧祇律：若比丘骨、牙、角作針筒，破已，波夜提。
四分律：若比丘作骨、牙、角針筒、刳刮，成者，波逸提。
十誦律：若比丘若骨、若齒、若角作針筒，波夜提。
根有律：若複苾芻用骨、牙、角作針筒，成者，應打碎，波逸底迦。
I. B.
Horner:Whatever monk should have a needle-case made that is
made of bone or made of ivory or made of horn, there is an
offence of expiation involving breaking up. |
注釋：
1.原文作「danta」（牙齒），〈語詞解釋〉167頁：「牙齒，即象牙」。
2.bhedanakaM
pAcittiyan ti.
破壞的「懺悔」。
在上一類的戒中，即三十捨懺，原文作「nissaggiyaM pAcittiya ti.」，意思是須捨（nissaggiyaM）給僧團這一類的懺悔（pAcittiya）。所以這一戒的最後作「bhedanakaM
pAcittiyan ti.」，意思是須將之破壞（bhedanakaM）的懺悔（pAcittiya）。這也可以再一次證明最初「捨懺」和「懺悔」同屬一類，後來捨懺有了一定的條數，所以獨立成篇。而這類與破壞有關的懺悔，僅有這一戒。後面的八十七戒至九十二戒則是另一類的懺悔。
3.gaNThikAya：鼓棒一類的物品。
4.araNike：生火的用具。araNI：鑽木。
5.vidhe：鈕扣。
6.aJjaniyA：藥箱。
7.aJjanisalAkAya：藥勺。
8.vAsijaTe：小斧頭的柄。
9.udakapuJchaniyA，《巴英辭典》133頁b：「a
towel」（毛巾）。但是毛巾或抹布絕沒有用象牙､骨頭或獸角製造的道理，所以筆者將之譯為「清潔用具的柄」，如刷子､拖把的柄。
