PAcittiya 72.（Sv. 5, pAcittiya 72, 1; Vin.IV, p143.）

  Yo pana bhikkhu pATimokkhe uddissamAne evaM vadeyya, “kim pan’ imehi khuddAnukhuddakehi sikkhApadehi uddiTThehi, yAvAd eva kukkuccAya vihesAya vilekhAya saMvattantI” ti, sikkhApadavivaNNake pAcittiyan ti.

    若有比丘在誦波羅提木叉¹時，這樣說：「誦這些微細又微細的學處²要作什麼呢？只會導致後悔､煩惱、困惑而已。」譭謗學處，犯懺悔。

因緣

  佛在捨衛國祇樹給孤獨園時，六比丘見多數比丘都親近優婆離，向他請教戒律，擔心日後行為會經常受檢舉，便譭謗戒律。

犯相

1.對象：學處

2.方式：譭謗

無犯

1.說：「來，你學經､偈頌或論之後，再學律」沒有譭謗戒律的意思。

2.比丘精神失常。

備註

五分律：若比丘作是語：「何用是雜碎戒，為說是戒時，令人憂惱」，作如是毀呰戒者，波逸提。

僧祇律：若比丘僧半月誦波羅提木叉經時，作是言：「長老，何用誦是雜碎戒為，使諸比丘生疑悔」，作是輕呵戒因緣不異，波夜提。

四分律：若比丘說戒時，作如是語：「何用說是雜碎戒為，說是戒時，令人惱愧懷疑，輕呵戒故，波逸提。

十誦律：若比丘說戒時，作是言：「何用說是雜碎戒為，半月半月波羅提木叉中說，說是戒故，諸比丘心悔、心壞、心惱、心熱，憂愁不樂，生反戒心」，作是輕呵戒者，波夜提。

根有律：若複苾芻半月半月說戒經時，作如是語：「具壽，何用說此小隨小學處為，說是戒時，令諸苾芻心生惡作、惱、悔、懷憂」，若作如是輕呵戒者，波逸底迦。

I. B. Horner:Whatever monk, when the PAtimokkha is being recited, should speak thus: ‘On account of what are these lesser and minor rules of training recited? They only tend to remorse, to vexation, to perplexity,’ in disparaging a rule of training, there is an offence of expiation.