40.不與而食

PAcittiya 40.（Sv.5, pAcittiya 40, 2; Vin.IV, p90.）     

  Yo pana bhikkhu adinnaM mukhadvAraM AhAraM Ahareyya aJJatra udakadantapoNA, pAcittiyan ti.

 

    若有比丘取走不是要給他吃1的食物，犯懺悔。除了水和齒木2外。

因緣

  佛在毗捨離的大林重閣講堂時，有一位比丘行頭陀行，不接受居士給予的食物，卻去吃人民祭祖先的供物，受到居士批評。

犯相

1.對象：不是要給他吃的食物

2.方式：取走

無犯

1.取走水和齒木

2.被蛇咬時，可以自行取糞､尿､灰､黏土治療3。  

3.精神失常。

備註

 

五分律：若比丘不受食，著口中，除嘗食楊枝及水，波逸提。

僧祇律：若比丘不與、不受，著口中，除水及楊枝，波夜提。

四分律：若比丘不受食，若藥著口中，除水及楊枝，波逸提。

十誦律：若比丘不受飲食，著口中，波夜提。除水及楊枝。

根有律：若複苾芻不受食，舉著口中而噉咽者，除水及齒木，波逸底迦。

I. B. Horner:Whatever monk should convey to his mouth nutriment not given, except water for cleansing the teeth, there is an offence of expiation.

注釋：

 1.mukhadvAraM（mukha-dvAra，嘴－門戶）：口腔。

 2.dantapoNa：齒木，漢譯「楊枝」。義淨法師在《南海寄歸內法傳》中指出，dantapoNa不能譯為「楊枝」：

      豈容不識「齒木」名作「楊枝」，西國柳樹全稀，譯者輒傳斯號。佛齒木樹實非楊柳，那爛陀寺目自親觀。（大54, 208c27）

  可見齒木（dantapoNa） 並不是楊柳，而是用來清潔口腔的植物。義淨法師並說，如果在山野中，可用藤蔓；在平地則桃､槐､柳等樹枝皆可。不管植物的根､莖､葉都可以用來消毒口腔，堅固牙齒（大54, 208c14）。

 3.見《大品》〈藥犍度〉Vin.I, 206。