12.犯戒不坦白承認

PAcittiya 12.（Sv. 5, pAcittiya 12, 2; Vin.IV, p36.）      

  AJJavAdake vihesake pAcittiyan ti.

 

    1岔開話題，惱亂人，犯懺悔2。

因緣

  佛在喬賞彌的瞿師羅園時，闡陀比丘的行為違反僧團規定，但是在羯磨中被詢問時，卻頻頻找藉口而不願坦白承認，受到佛的呵責。

犯相

1.對象：僧團     

2.時間：羯磨時被詢問到所犯的過錯   

3.方式：(1) 找藉口        

        (2) 故意使人生氣

4.動機：不坦白承認

無犯

1.因為不明白問題而反問對方。   

2.認為如果說出來會引起僧團的爭吵､糾紛，所以沉默不說話。 

3.認為如果說出來會破壞僧團的和諧､引發爭論，所以沉默不說話。 

4.僧團羯磨時，     

   (1)不是和合的僧團，    

   (2)羯磨不合乎規定，    

   (3)不適宜羯磨，所以沉默不說話。    

5.比丘精神失常。

備註

 

五分律：若比丘故不隨問答，波逸提。

僧祇律：若比丘異，語惱他，波夜提。

四分律：若比丘妄作異語，惱他者，波逸提。

十誦律：若比丘不隨問答，惱他，波夜提。

根有律：若複苾芻違惱言教者，波逸底迦。

I. B. Horner:In evasion, in vexing, there is an offence of expiation.

注釋：

 1.原文只有簡單的幾句話：「找藉口､使人生氣，是懺悔」。根據〈因緣〉敘述，因為僧團羯磨（kamma）時檢舉犯戒比丘，闡陀被詢問時故意沉默，使比丘們生氣。

2.本來懺悔罪的處理是由犯戒比丘向大眾悔過，並對一位比丘懺悔（參考懺悔一•注釋1）。但是由於這一戒的情形是犯戒的比丘不肯認錯，所以應該由一位比丘告訴大眾說：「某比丘犯了不坦白認錯的罪」，如果宣佈三次後，其它比丘沒有異議的話，便告通過（參〈語詞解釋〉36頁）。