Nissaggiya 15.（Sv. 4, nissaggiya 15, 1; Vin.III, p232.）

  NisIdanasanthataM pana bhikkhunA kArayamAnena purANasanthatassa sAmantA sugatavidatthi AdAtabbA dubbaNNakaraNAya. anAdA ce bhikkhu purANasanthatassa sAmantA sugatavidatthiM navaM nisIdanasanthataM kArApeyya, nissaggiyaM pacittiyan ti.

    再者，比丘作坐墊時，應該從舊墊子¹的各個邊緣，取下一佛指距，以便破壞²新坐墊的的外形。如果比丘不從舊墊子的四邊取一個佛指距，作新坐墊，犯捨懺。

因緣

  佛在捨衛城祇樹給孤獨園時，巡視比丘寮房，見到舊坐墊四處丟棄，因此制戒³。

犯相

1.時間：製作新坐墊

2.方式：不取舊坐墊的邊縫製在新坐墊上

無犯

1.從舊坐墊的邊取下一佛指距做新坐墊。

2.舊坐墊殘破不堪時，只取一小部分或是不取。

3.別人做好送來的。

4.做傘蓋､地墊､帷幕､椅墊､蒲團。

5.僧團同意。

6.比丘精神失常。

備註

五分律：若比丘純黑羺羊毛作新尼師壇，應用故尼師壇一修伽陀銂手壞好色，若不壞，尼薩耆波逸提。

僧祇律：若比丘作新敷具氈尼師壇，應著故敷具氈方一修伽陀磔手，為壞色故，若不著作新敷具氈尼師壇，尼薩耆波夜提。

四分律：若比丘作新坐具，當取故著，縱廣一磔手，帖著新者上，用壞色故，若新坐具，不取故者，縱廣一磔手帖著新者上，用壞色故，尼薩耆波逸提。

十誦律：若比丘欲作新尼師壇，故尼師壇四邊各取一修伽陀磔手，為壞好色故。若比不取故尼師壇四邊各一修伽陀磔手，壞色，為好故，尼薩耆波夜提。

根有律：若複苾芻作新尼師壇，應取故者堅處，縱廣一佛一張手，帖新者上，為壞色故。若苾芻作新尼師但那，不以故者帖新者上，為壞色故，泥薩祇波逸底迦。

I. B. Horner: When, (which the addition of part of ) a rug, (a piece of ) cloth to sit upon is being made for a monk, (a piece)the breadth of the accepted span must be taken from all round an old rug in order to disfigure it. If a monk should have made (with the addition of part of )a rug, a new ( piece of ) cloth to sit upon without taking (a piece) the breadth of the accepted span from all round an old rug, there is an offence of expiation involving forfeiture.