那時佛陀還住在古印度毘舍離城，當時有一位長年臥病在床的比丘也住在那裡。所謂久病床前無孝子，更遑論是其他人。看護他的比丘早已心生疲厭，便對這位生病的比丘埋怨：「長老啊，我因為長期看護你，以致很久都無法奉侍我自己的老師，亦無法學習經法，誦習經法，思惟行道了。長老的疾病都經過了這麼久還無法痊癒，我的壓力很大，真的很累。」

生病的比丘感到很內疚，不想拖累他的同修，便說：「我也不想這樣，可是又能怎麼辦呢？我對於一身的病痛纏身也感到很厭煩，這樣吧！你不如把我殺了，對你我都好。」

長期看護照顧的比丘說：「你難道沒有聽世尊制定過不得親手殺人的戒律嗎？」

生病的比丘說：「既然如此，你乾脆去教唆別人把我給殺了。」

長期照顧的比丘又說：「你難道沒聽過世尊也制戒規定不可如此？」

「那該怎麼辦呢？」生病的比丘實在不想拖累他人，因此感到很內疚。

長期照顧的比丘建議：「不如這樣，如果你真想死，你可以用刀自殺，也可飲毒自盡，或者用繩自戮，要不然就投坑赴火，甚至抱石沈淵也行。反正自殺的方法很多，你可以自己選擇。」

長期照顧比丘說完後便暫時離開房間，好讓生病的比丘自殺。

生病的比丘果真自殺了。

所有的比丘便立即將此事報告世尊。

佛陀差人說：「去叫那名看護的比丘過來。」

佛陀質問：「你是否真有叫那名生病的比丘自殺？」

「是的，世尊。」

佛陀以極嚴厲的語氣斥責這名比丘：「你真是一個愚蠢的人，你難道沒有常常聽我教你們要對修梵行的比丘身行慈、口行慈、意行慈？並且竭盡所能的供養或供給所需？你今天怎麼可以去叫人自殺？這絕非如來教法，非如來戒律，亦非如佛所教！這種惡行絕不可能長養善法！」

佛陀鄭重宣告：「大家聽好！今後若有比丘親手斷送他人性命，或教唆別人去斷送他人性命，或教他人自殺，都是犯殺生戒，已達波羅夷不通懺悔的程度，大家應將這名比丘逐出僧團，不可與他住在一起！」

復次佛住毘舍離。時有長病比丘。
有看病比丘。乃至語長病比丘言。
我不得受經誦經思惟行道。又復從人求索隨病飲食湯藥。
人皆厭我。我亦疲苦。病比丘言。當如之何。
我亦患此苦痛難忍。汝能殺我者善。
是比丘言。汝不聞世尊制戒。不得手自殺人耶。
病比丘言。若爾者汝為我呼持刀者來。
比丘復言。汝不聞世尊制戒。
不得求持刀者令殺人耶。病比丘言。今當奈何。看病比丘言。
汝但自求活不欲死。若欲死者汝自有刀。
可用自殺。亦可飲毒。用繩自戮。投坑赴火。
抱石沈淵。自殺之法亦甚眾多。
作是讚說已乃避出外。時病比丘於後自殺。
諸比丘以是事貝白世尊。佛言。呼彼看病比丘來。
來已佛廣問上事。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
汝常不聞我無量方便稱讚於梵行人所身行慈口行慈意行慈。供養供給所須耶。
汝今云何譽死歎死。此非法非律非如佛教。
不可以是事長養善法。佛告諸比丘。
依止毘舍離比丘皆悉令集。以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。若比丘自手斷人命。
求持刀與殺者。教死譽死。是比丘得波羅夷。
不應共住。