那時佛陀還住在古印度的毘舍離城，當時毘舍離城有一位生重病的比丘，久病在床，長期治療仍無法痊癒。所謂久病床前無孝子，更遑論是其他人。看護他的比丘早已心生疲厭，便對這位生病的比丘埋怨：「長老啊，我因為長期看護你，以致很久都無法奉侍我自己的老師，亦無法學習經法，誦習經法，思惟行道了。長老的疾病都經過了這麼久還無法痊癒，我的壓力很大，真的很累。」

生病的比丘感到很內疚，不想拖累他的同修，便說：「我也不想這樣，可是又能怎麼辦呢？我對於一身的病痛纏身也感到很厭煩，這樣吧！你不如把我殺了，對你我都好。」

看護比丘說：「但是世尊有制戒，不得親手殺人。」

生病的比丘說：「如果你不能親手了結我的生命，那你可否去教唆別人拿刀來殺我？」

這時看病的比丘便前往鹿杖外道那裡，對外道說：「你能不能替我殺了某比丘？如果你肯替我去做這件事，我就把我的衣缽送給你。」

外道果真把那名生病的比丘給殺了。

所有的比丘知道這件事情以後，立即向世尊報告。

佛陀立即差人把那名看護的比丘給找來，查明有無此事。

佛陀問：「你是否真的有教唆他人去殺了那名生病的比丘？」

「是的，世尊。」

佛陀很嚴厲的訶責：「你真是一個愚蠢的人，你難道沒有常常聽我教你們要對修梵行的比丘身行慈、口行慈、意行慈？並且竭盡所能的供養或供給所需？你今天豈可教唆他人去斷送他人性命？這絕非如來教法，非如來戒律，亦非如佛所教！這種惡行絕不可能長養善法！」

佛陀鄭重宣告：「若有比丘教唆他人去斷送他人性命者，就是犯殺生戒，已達波羅夷不通懺悔的程度，大家應將這名比丘逐出僧團，不可與他住在一起！」

復次佛住毘舍離。時有一病比丘。
得患經久治不能差。看病比丘心生疲厭。
便語病比丘言。長老我看病來。
久不得奉事和上阿闍梨。不得受經誦經思惟行道。
長老疾病既久治不可差。我亦疲苦。病比丘言。當奈之何。
我亦患此苦痛難忍。汝若能殺我者善。
是比丘言。世尊制戒不得自手殺人。病比丘言。
汝若不能自手殺我者。汝可為我求持刀者來。
是時看病比丘便往鹿杖外道所語言。
長壽汝能殺某比丘者。當與汝衣缽。
彼便如語殺之取其衣缽。
諸比丘聞已以是因緣具白世尊。佛言。呼看病比丘來。來已佛問看病比丘。
汝實作是事不。答言實爾。佛言癡人。
汝常不聞我無量方便稱讚於梵行人所身行慈口行慈意行慈。供養供給所須。
汝今云何求持刀者斷人命根。此非法非律非是佛教。
不可以是事長養善法。佛告諸比丘。
依止毘舍離比丘皆悉令集。以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。若比丘自手斷人命。
求持刀者令奪人命。是比丘得波羅夷。
不應共住。