不得前往有女人獻媚之家應供

        比丘律中有規定：「比丘向在家人化緣時，若遇有女人心生邪念，擠眉弄眼，欲勾引行犯戒事時，應遠離避免，不得再向這樣的在家人化緣。」蓋凡夫女子倘膽敢色誘比丘，這種女子若非色膽包天，就是愚不可及。而四雙八輩乃世間無上福田，種瓜得瓜，重豆得豆。若於無上福田裡種下愚痴惡因，必急速遭致惡報。佛陀制定此戒，不單單是為保護比丘不去犯戒，更是為避免愚痴無聞的凡夫因此種下惡因，惹禍上身，佛陀用意至深，令人感恩。本條戒律的制定緣起非常有趣，同時本篇律文也告訴我們不可仗恃特權胡作非為，妙光女的本生足以發人深省。

選譯自北傳律部《根本說一切有部毗奈耶》

譯於西元2006/5/6

有一次佛陀住在古印度室羅伐城，當時城中有一位長者，財富無限，受用豐足，猶如四大天王的北方毘沙門王一般（佛教大護法神之一，管理世界各地的鬼神、夜叉，特質是物樂富饒）。

他娶妻未久，妻便懷孕，其妻在有孕之日，形貌光彩異於平時，十月滿後便生一女，此女顏容姣好，人見人愛，所有美女應有的美色全都落在她身上。尤其在她誕生之日，屋內有光明四照，猶如日光。

這樣的奇聞立即流遍整座城邑，眾人彼此交相接耳，如是議論著：「有某長者誕生一女，容儀殊特，人見人愛，姿色圓滿，初生之際有光明照室，猶如日光。」

於是天天都有上千萬人，因好奇心，上門一睹奇景。

此時遠方有一命相師，善於以預兆占卜吉凶，聽說此女相貌奇異，也前往觀瞻。

命相師見後卻面色凝重，向四周眾人望去，告訴大家：「諸君等知否？此女雖有舉世難得一見的美貌，但依照相書中記載，此女將來必當與五百男子集體作愛！」

眾人雖聽相師這麼說，卻都認為：「此女貌美如此奇特，就算有五百男子與其做愛，也不足為奇。」

四方遠近眾人都聽到相師的預言，更加好奇，全都跑來觀看此女，把整條街衢擠的水洩不通。

長者在此女出生經過二十一日後，舉行滿月大會，邀集宗親族為此女取名。大家都在商量該給此女取什麼名字？最後一致決議：此女誕生之際，有光明照室，猶如日光，應與此女取名叫「妙光」。

長者於是僱請養母八人一起共同照養妙光，一直到她童年，稍漸長大，出落得雍容華貴，典雅秀麗，氣質出眾。舉凡伎樂管絃，無不一一精熟。她的身影光彩赫奕，身著華服，體香芬芳，在自宅中光明遍照，猶如天女處於妙花園般。如此奇姿儀容，可愛動人，舉世無雙，就算是隱遁仙人等離欲之輩，一旦瞧見她的美，恐也難逃情欲魔網，更遑論是那些無始以來早已積集煩惱，性慾高昂的年輕男子，又怎能抗拒其惑魅？為保護妙光的貞節，其父晝夜遣人嚴加防守門戶。

到了妙光的適婚年紀，憍薩羅國王勝光大王，太子、大臣等，甚至遠方他國的王公貴族或達官貴人一類，都前來提親。但由於妙光女早年出生時被相師預言將與五百男人做愛一事，大家覺得如果屬實必將玷辱門風，有損顏面，遂逐一打退堂鼓。然為一睹妙光美貌者依然絡繹不絕，宅中內外仍是人滿為患，甚至有男子躲在門窗戶牖外窺看，雖戒備守防也難以禁止。長者眼見恐貽家禍，很不安地思量著：「我女年已長大，追求者雖多如過江之鯽，但皆因相師的預言拒卻迎娶。」於是長者見無人迎娶，心生憂惱，因此病苦纏身，漸漸憔悴消瘦。

正巧此城中有一長者，大富多財，娶妻未久，妻便因病往生。如是展轉續絃，從第二、第三、乃至於第七位妻子都接續病死。由於他前世做出令他人妻子短命的惡業，惡名因此遠揚，當時眾人便謔稱他為「殺婦」。

殺婦長者一人單身獨居，寂寞難耐，仍想尋覓適合的女子。當他到女方家裡問其婚事，女方父母總是諷刺他：「難道要我今天殺自己的女兒嗎？」

不得已，只好改找寡婦。但得到的答案也是如此：「難道要我今天自殺嗎？」

長者四處覓婦不得，心灰意冷之下，只好打消再婚念頭，本打算前往外道沙門、婆羅門及諸雜類梵行人修行處，想與他們一起修行。但長者又想到：「我父以前是佛陀的鄔波索迦（註：受三歸及五戒的在家弟子），又何必去追隨諸外道？我今應可與佛弟子一起修行。」便開始供養僧伽，計畫將來加入僧團出家。

長者便常常前往逝多林中，有舊友看他如此殷勤供僧，問道：「你經常出入寺院，是打算出家嗎？」

答曰：「我今已無家累，已算是出家，又何勞再正式出家？」

其友問其緣故，長者便解釋緣由。

其友知悉後鼓勵長者：「雖然如此，但你仍應再接再厲，不要輕言放棄。若無兒女，豈不宗胤將絕？你還可尋找其他女子。」

長者難過地說：「我該怎麼辦呢？女方父母都諷刺我要殺他們的女兒，甚至寡婦還說嫁給我就是逼她們自殺。」

朋友建議：「如果是這樣，何不去找妙光美女？」

長者猶豫：「但曾有相師預言此女將與五百男人做愛，大家都不敢去提親，我又怎能娶妻作婊？」

朋友問：「平時你家還會有誰出入？」

長者說：「只有比丘會常來應供。」

朋友說：「那你還擔心什麼？你去提親吧！」

長者很沒自信地說：「恐怕她父母不會同意將她許配與我。」

朋友為他打氣：「你先不要想這麼多，說不定能成功。」

長者終於鼓起勇氣去提親。妙光父親一見長者登門造訪，早知來意，喜不自勝，高興地說：「歡迎！歡迎！光臨寒舍不知有何貴事？」

對曰：「我有不情之請，不知如何啟口？」

妙光父引導長者：「但說無妨。」

長者羞赧地說：「我想娶令千金妙光為妻。」

妙光父爽快地答應：「沒問題！」

長者立即籌設盛禮迎娶妙光，以大隊車馬隆重將妙光迎接至室內。婚後便將家中所有鎖鑰都交給妙光，並叮囑：「賢妻，我們家過去慣例都是歸信佛僧，並以此為福田。若遇有比丘上門化緣乞食，你今後可隨時按其需求供給。」

妙光答曰：「這很好，我會這麼作。」

長者天天都延請比丘至家中飲食，妙光也親自常為比丘們煮食供養。但妙光若瞧見有比丘容貌俊美或身材挺拔者，便記在心裡。

有一次長者有事暫須外出，便交代：「賢妻，我於某處有事須遠行，你於福田供養不要停止。」

答曰：「好的。」

長者又去通知比丘們：「我有事必須遠行，唯願聖者能天天至舍下受食。」

比丘們祝福長者：「願你無病安樂，我們會去就食。」

長者遠行後比丘仍舊上門應供，這時妙光以夫不在，竟於比丘面前作出嬌姿媚態，想勾引比丘。比丘們見狀後各自回到寺中，討論著：「各位知否？現在有會招致後患的情形出現，我們今後該怎麼辦？」

有一比丘先說：「我明天不會去，你們呢？」

另一比丘附和道：「我們是乞食人，當奉行乞食法。」

大家都同意。

第二天竟無一人去應供。後來長者辦完事回家，問妙光：「聖者福田是否常來就食？」

答曰：「僅一日來食後，就不再來了。」

長者懷疑：「難道是此婦於聖者前露出嬌婬魅態，比丘們懼怕招致過患，所以不來。」便向寺中慇懃重新迎請。

比丘們婉拒：「我們是乞食人，自可依常法乞食。」

長者說：「聖者，我想我大概已知是怎麼一回事。我保證今後不會再給聖者們帶來困擾。」

比丘們見長者一片誠心，便接受邀請。長者頂禮後立即回去準備第二日比丘們的飲食，並命妙光到房間緊閉門戶。

長者於戶外親自授食，比丘飲食的時候，妙光竟於房間內心生邪念，想著：某甲聖者的足踹是如此的有形，腰背的線條是如此的堅挺，胸部的肌肉是如此的結實，從容貌、眼睛一直到頭頂等等，就這樣一一分別繫念縈繞在心，身心產生極重的愛染情慾，整個人被熊熊慾火內外通體焚身，汗流遍體，以致奄奄一息，最後竟一命嗚呼。

外面的比丘用餐後一如往常漱口，為長者說祝福頌辭後離去。長者開房間門叫喚妙光出來一起吃飯，但房內沒有回應，長者入房內見她躺臥於地，以為她是睡著，想以手推醒她，摸她才知已喪命，悲傷地對家人說：「我真是薄福之人，如此美女突然死去，你們去替我通報她的親人。」

妙光女的親人聞耗立即趕來，有的椎胸懊惱，有的哭成一團，甚至有人將責任怪到長者頭上，對長者開罵。

就這樣哭哭啼啼，吵吵鬧鬧地過了一晚，但大家想到人既已死，應立即入土為安，遂以五色氊裝飾喪車，將妙光女遺體送至森林裡下葬。

這時離森林不遠處剛巧有五百名盜賊出沒，在別處行盜完後來此停留。路上有一人看見賊營後，心想：「妙光美女今已身亡，四方遠近宗親都到森林裡送殯，若遇上這些盜賊，必將惹禍上身。我應該趕快去通知他們。」

所有親人得悉後，盛大備妥喪儀，遣人守護，含悲拭淚，各自打道回府。

盜賊慢慢來到森林傍，防守之人驚見立即隨處逃竄。盜賊遙見種種莊嚴的奠儀，都感到好奇，來到妙光女的棺槨前，揭開喪衣，大家驚見妙光女的遺容，雖死儼然活著一般，美貌無異於生前，都嘆說：「此女貌美如花，前所未見，縱然遠覓，亦難尋求。」竟各自生起性慾，輪番對妙光女的遺體姦屍。五百名盜賊在妙光女身上發洩完獸慾後，留下五百金錢離去。

第二天亮，四方遠近眾人都聽說妙光女雖死，但遺骸尚被五百男人輪姦，而且還獲得金錢五百。

比丘眾也聽到這則消息，都感到很好奇，請問世尊：「這妙光女前身曾作何善業，身具光明，能於初誕之時滿室照曜？又今雖身死，尚被五百男人輪姦？還得到金錢五百？」

世尊解釋：「比丘們，假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。這妙光女過去前身所作的善惡業終須自受，果報成熟時無人能代受。

你們聽好，在這賢劫中的過去某一段時期，當人類壽命平均二萬歲時，有迦葉波佛出現於世，十號具足，於婆羅斯施鹿林駐錫。

當時城中有位明君，名叫訖栗枳，治國有方，人民安隱豐樂，無諸賊盜，是一位佛教人間的大護法。後來迦葉波佛已般無餘涅盤，國王及眾人，於佛遺骨盛興供養，焚燒既畢，收集舍利，建起莊嚴高廣的佛塔供人禮敬供養。

有一位居士女，看見塔形，心生敬愛，遂以懷中明鏡繫於塔上，並發弘願：『願我來世所生之處，有光明照耀，猶如日光，隨身而出。』

比丘們，過去這位居士女就是今日妙光女的前身，由於她過去前世曾於佛塔上懸鏡發願，因此緣故，今獲此善果身如日光，出生之時，光彩曜遍滿於屋內。

至於她身雖死，仍有五百男人與之性交，完事後給她五百金錢這一段，這也是過去因緣所致，你們應仔細地聽。

在過去世時，有一位叫做梵授的婆羅斯明君，當時城中有一妓女名叫賢善，顏容姣好，人見人愛，親國舅都曾與之交歡過。有一次有五百牧牛人至芳園中一起飲酒作樂，大家都認為園中萬事雖足，唯獨缺少女人一起做愛交歡，實在美中不足，於是決定花錢找一名妓女應招。

大家都稱好，並決定招賢善來作伴。便派人前往其所邀約：「少女，可否至芳園中一起歡戲？」

賢善開出條件：「若能付得出金錢千文，我就去。少一分錢都不行！」

答曰：「我們先付五百，等歡戲結束後才一次付清剩餘的五百。」

賢善女同意：「就照你們的意思吧！」

眾人即先付五百。

賢善女說：「你們先回去等候，待我裝扮梳洗後即刻赴約。」

等眾人離去後，賢善女竟開始後悔，自忖：「我若與這五百個男人輪番做愛，豈不是要了我的小命？但已收了人家五百金錢，該怎麼辦呢？」

於是心生一計，想到過去王親國舅都曾是恩客，若倚仗他們的權勢，或許能抵賴掉這一筆生意。便令婢使前往王親國戚那裡傳達：「我不小心收了五百金錢，答應為五百男人作性服務。我若與這五百男人接續做愛，一定會死掉。但如果不去，就要罰一倍的金錢。我與親舅先曾恩愛，可否幫我想一計策，可以取消這次的生意？」

王親國舅果真願出面力挺賢善女，當她的靠山，以王族勢力不令她去赴約，亦不還錢。

當時世間無佛，有獨覺（辟支佛）出現於世間，哀恤貧窮，依下臥具，隨得在家人的佈施而食，世間唯有此一福田。正巧此獨覺在人間遊歷，走進婆羅斯城，想覓一處安靜的地方修行。獨覺看見五百男人聚集一處，想給予他們植福的機會，便向他們走近。五百男子都看見尊者身心安詳平靜，迥異於一般凡夫，都認為尊者是世間真實福田，百劫難遭遇，應該興供養以植來世善因。隨即共同籌辦上等飲食，盛滿缽中，虔誠奉獻給聖人。

獨覺的慣例都是口不說法，唯現神通令在家人發善心。在受供後隨即飛騰至虛空之中，展現各種神變，於全身上下變幻出水火流光。

凡夫一見神通，立即心生信敬，猶如大樹崩倒於地，五體投地頂禮這位聖人。但五百男子對賢善女收了錢，仗王勢毀約，也不還錢的惡行，非常憤怒，各自都還在氣頭上，於是各自發願：『我等於如是真實福田所申供養，願以此善根迴向，未來生生世世都要與賢善妓女做愛，就算是她死了，我們也會對她進行姦屍，再給付她剩餘的五百金錢，絕不善罷干休！』

比丘們，你們應當明白，過去那位賢善女就是今世的妙光，過去那五百男人即是今世五百盜賊。由於過去那五百男子能對聖者恭敬供養的緣故，再加上當時他們所發下的咒願，因著他們的業力，於生死中不斷輪迴流轉，已在五百世內常輪姦妙光女，並於事後給付她五百金錢作為代價。直到今日妙光婬女，雖已命喪黃泉，他們還是對她的遺骸進行姦屍，且於事後還留下五百金錢。所以你們應當明白，自己作的業，是不可能由他人代為承受。你們都應當捨棄黑、雜兩種不淨業，專修純白淨業，應如是學習！」

諸比丘眾聽聞佛陀的解說後，都心生歡喜，決定依法奉行。

此時世尊想到，這一切都是由於諸比丘到這樣的在家人家裡接受飲食供養，才會有這種過患產生，便告訴諸比丘：「妙光女都是因為迷戀苾芻，心生分別妄想，以致於喪命。所以今後你們不應再前往像這樣的人家裡接受供養，以免類似的過失再度發生。若有比丘前往像這樣的在家人家裡接受供養，因而產生過失者，得越法罪！」

佛在室羅伐城。時此城中有一長者。
大富多財受用豐足。如毘沙門王。
娶妻未久便覺有娠。其妻即於是日形貌光彩異於常時。
月滿之後便生一女。顏容端正人所樂觀。
令色妍姿眾相具足。於其誕日室中明照猶如日光。
休應嘉聲流遍城邑。諸人共議。
有某長者誕生一女。容儀挺特見者樂觀眾相圓滿。
初生之際室有光明猶如日光。
於日日中有千萬人。發希奇心集長者舍共觀希有。
于時他方有一相師善閑先兆。聞其奇異亦往觀瞻。
見希有已四顧而望。告諸人曰。君等知不。
此女具相舉世皆無。
准依相書當與五百丈夫共行歡愛。諸人報曰。看此殊相。五百未足為奇。
四遠皆聞相師所記。競來觀察闐噎街衢。
是時長者經三七日後為大歡會。
命聚宗親為女立字。皆云此女當作何名。咸言。
誕生之際室有明照猶如日光。應與此女名曰妙光。
長者遂使養母八人共為瞻視。廣如餘說。
乃至童年稍漸長大。容華雅麗庠序超倫。
伎樂管絃無不備習。光彩赫奕綺服芬芳。
於己宅中鮮明遍照。猶如天女處妙花園。
觀此奇姿儀容可愛。威光挺特舉世無雙。
假使隱遁仙人離欲之輩。尚能牽彼起染欲心。
何況無始時來積集煩惱。
婬欲增盛年少丈夫而不迷惑。其父晝夜及以家人。
防守嚴更無由得睡。
時憍薩羅主勝光大王太子大臣。
并餘國主王子之類。咸共問親求為婚娶。
由妙光女相師授記。與五百人共行欲事。
皆生譏恥不共成親。然於宅中內外人滿。
門窗戶牖皆共窺看。雖備守防難為禁止。長者見已恐貽家禍。
情地無安即便念曰。
女年長大雖非偶類求者當與。人皆恥嚮靡見祇迎。
於是長者見無人取心生憂惱。病苦嬰纏身形羸損。
時此城中有一長者大富多財。
娶妻未久即便身死。如是展轉更索餘妻。
第二第三乃至于七悉皆病死。由其先世作妻短命業惡嚮流布。
遂令時人與其著字名曰殺婦。
時殺婦長者獨居難活更覓餘女。至彼女家問其婚事。
父母報曰。豈我今欲殺自女耶。
遂更思量求諸寡婦。諸人答曰。豈我今欲殺自身乎。
長者諸處覓婦不得。遂於妻室斷絕求心。
即往外道沙門婆羅門及諸雜類梵行人所。
與之共住。長者念曰。我父先是屬佛鄔波索迦。
更復何煩隨諸外道。
我今宜可與佛弟子而為共住。漸申供養終當出家。即便數往逝多林中。
有舊知識問言。汝數入寺求出家乎。答曰。
我今無事。已是出家何勞更作。彼問其故。
報曰。我一婦死更取還亡。如是二三乃至于七。
世人著字喚為殺婦。並由前世惡業所招。
我自思念。父先屬佛。更何所之遂。
即發心投苾芻眾。知識報曰。雖知如此。
然於妻室道理終須。若無男女宗胤將絕。
更可求覓諸餘雜類。答曰。我欲如何。
但所求者皆云豈我欲殺女耶。若爾何不求諸寡婦。答曰。比亦見求。
彼云。我豈自殺。
若如是者妙光美女何不往求。答曰。相師授記通五百人。
豈令我家作婬女舍。一切丈夫悉皆捨棄。報曰。
汝有信心誰復輒入。唯除苾芻時來過顧。汝今可問。
答曰。彼多不肯見娶於我。報曰。
彼亦憂勞或相適配。長者即去到彼家中。
彼父見已唱言善來欲何求覓。對曰。中心有願未敢在言。
父曰。說亦何損。答曰。欲求妙光以為婚對。
報言。相與。即設盛禮以女娶之。
車馬賓迎將歸室內。便以家中所有鎖鑰悉皆付與。語言。
賢首。我室舊法歸依佛僧。
此是福田無餘歸趣。汝可隨時數申供給。答曰。善哉。
我當隨作。時彼長者於日日中延請苾芻就舍而食。
妙光自手常為供養。
若見苾芻顏容姝好色澤超倫者。即記在懷。
是時長者有緣暫須外出。報言。賢首。我於某處有事須行。
汝於福田供承莫絕。答曰。如是。長者復去報苾芻曰。
我有他緣須適餘處。
唯願聖者於日日中就舍受食。答言。願汝無病。我當就食。
長者行後苾芻就宅。是時妙光以夫不在。
於苾芻前現其姿態作嬌媚相。苾芻見已各並食訖。
還至寺中更相告曰。仁等知不。過失相現今欲如何。
一人告曰。我明不去彼何所為。一人復曰。
我乞食人當行乞食。諸人云善。
苾芻明日無一人去。後時長者事了歸家。問妙光曰。
聖者福田。常來食不。答曰。一日來食後更不來。
長者思量。
豈非此婦於聖者前現嬌婬相彼懼過患是故不來。便向寺中慇懃重請。答曰。
我是乞食人可依常法。白言。聖者。我已忖知。
更不同前恐生過患。苾芻便受。彼禮而去。
便於他日苾芻就食。長者遂遣妙光入室返繫其戶。
長者戶外自手授食。
苾芻食時妙光室內生分別想。某甲聖者如是足踹如是腰背。
胸項面目乃至頭頂。
如是繫念分別便生極重愛染。遂被欲火內外燒然。
遍體汗流奄便命過。苾芻食訖如常澡漱。為說頌已辭之而去。
長者開戶喚妙光曰。汝可出來我欲共食。
彼既命終寂無言嚮。長者便入見躄于地。
謂是睡著欲令警覺。以手推摩方知命過。
悲啼哀慘告家人曰。我是薄福下品之人。
如斯寶女忽然見棄。可報諸親云女身死。
宗親既聚悉來號哭。椎胸懊惱。自撲于地。
或於長者興罵詈言。如是紛紜遂便日晚。
以五色疊裝飾喪輿送至林所。
是時去林不遠便有五百群賊。餘處行盜來此居停。
路有一人見賊營已遂生是念。妙光美女今已身亡。
四遠宗親俱送林所。勿此群賊因生過患。
我宜速去報彼令知。到林告曰。
去斯不遠有五百賊欲至於此。君等急去勿令相害。
諸親聞已盛備喪儀。令人守護銜悲抆淚各並入城。
其諸賊旅遂到林傍。防守之人隨處逃竄。
諸賊遙見種種莊嚴。皆共往觀無不驚怪。
去衣共閱見彼容儀。雖復神亡儼然如活。
觀其容貌不異平生。共相謂曰。斯女妍華昔所未見。
縱令遠覓此類難求。各起染心共行非法。
即斂五百金錢置側而去。至天曉已四遠聞徹。
妙光雖死餘骸尚得通五百人獲金錢五百。
諸苾芻眾亦復聞知。時諸苾芻咸皆有疑。請世尊曰。
妙光前身曾作何業具足光明。
初誕之時室皆照曜。今雖身死通五百人得金錢五百。
世尊告曰。汝等苾芻。
其妙光女前身作業終須自受。果報熟時無人相代。
乃至一頌廣如上說。
汝等應聽。此賢劫中人壽二萬歲時。
有迦葉波佛出興於世十號具足。
於婆羅[病-丙+尼]斯施鹿林住。時此城中王名訖栗枳。為大法王。
安隱豐樂無諸賊盜。廣說如餘。
時彼世尊化緣既盡。如薪火滅入無餘依妙涅槃界。
是時王及諸人。於佛遺身盛興供養。
焚燒既畢收其舍利。
起窣堵波縱廣一踰繕那高半踰繕那。有居士女見塔形儀極生渴仰。
遂以明鏡繫相輪中而發弘願。願我來世所在生處。
光明照耀猶如日光隨身而出。汝等苾芻。
昔居士女即妙光是。由昔懸鏡發願力故。
今獲斯果身如日光。生時光曜遍滿于室。
又復應知其身雖死有五百人共為交會復與五百金錢。此昔因緣汝等應聽。
於往昔時婆羅[病-丙+尼]斯王名梵授。為大法王。廣如前說。
當此城中有一婬女名曰賢善。顏容端正人所樂見。
其王親舅先與交通。時有五百牧牛人。
至芳園中共為歡戲。各相謂曰。我於園中是事皆足。
唯無少女共作交歡。可覓將來。眾皆云善。
欲取誰來。皆云賢善。即往其所報言。少女。
可至芳園共為歡戲。報云。若得金錢千文。
我當共去。無者不行。答曰。且取五百。
待歡戲罷五百方還。女云隨意。諸人即與五百。報云前去。
我嚴香花著衣服已後即隨行。
諸人去後女尋生念。我若與彼五百人通。得存活不。
已留五百其欲如何。遂起異計。
王之親舅曾與我交。若作依憑或容救濟。
遂令婢使往詣舅邊作如是語。
我忽失意於五百人取五百金錢許為歡戲。我若與彼五百人通理難存活。
如其不去倍罰金錢。我與親舅先曾得意。
如何方計得使消通。婢到具說。
舅依王力不令女去。亦不還錢。于時世間無佛。
有獨覺者出興于世。哀恤貧窮依下臥具隨得而食。
世間唯有此一福田。時此獨覺人間遊歷。
至婆羅[病-丙+尼]斯求寂靜處欲為安止。
見五百人一處聚集。共見尊者身心俱寂特異常倫。
此真福田卒難遭遇。宜興供養以植來因。
即共籌量辦好飲食。盛使滿缽虔奉聖人。
獨覺常儀口不說法。唯現身相令發善心。
即騰虛空現諸神變。於身上下水火流光。
凡夫見通疾生信敬。猶如大樹。崩倒全身禮彼上人。
各發弘願。我於如是真實福田所申供養。
以此善根願與賢善婬女假令身死酬錢五百共彼交通。汝等苾芻應知。往時賢善女者即妙光是。
昔五百人即五百群賊是。
由於聖者興供養故。復由發願彼之業力。
於生死中受諸流轉。五百生內常與五百金錢共行非法。
乃至今日妙光婬女。其命雖終於彼遺骸。
還與金錢共行惡事。是故汝等當知作業無人代受。
乃至一頌廣說如前。
汝等應捨黑雜修純白業。如是應學。
諸苾芻眾聞佛說已歡喜奉行。
爾時世尊作如是念。
由諸苾芻向如是家受飲食時有斯過患。告諸苾芻曰。
其妙光女由於苾芻。起分別想遂令命過。
是故汝等不應行詣如是人家受其供養生斯過失。
若有苾芻詣如是家生過失者。得越法罪。

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