說法第一的富樓那尊者

富樓那尊者又名滿慈子，為世尊的十大傑出弟子之一，因辯才無礙，善說法要，在《增壹阿含經》中被世尊讚譽為聲聞弟子中「說法第一」。在《中阿含經》中的《七車喻經》中描述其皮膚白皙，以及有如鸚鵡嘴般的高隆鼻子，應可合理推知富樓那尊者很可能有歐洲白種人的血統。

從本經中可知，富樓那尊者不但與佛陀的出生年月日相同，連出生的時辰也一樣，換言之，富樓那尊者的生辰八字與悉達多太子相同，可是，悉達多太子最後成佛，而富樓那尊者成為阿羅漢，兩人的命運雖不相同，但命運的走勢卻很雷同，也就是他們都是在同一個晚上離家出走，而且都出家修行，並在今生都了生脫死，不再有下一生。只不過，悉達多的成就是成佛，而富樓那的成就是聲聞阿羅漢果，他們除了解脫成就這一點完全相同以外，兩者間其餘的成就仍有很大的差別。

這不禁使我想起一則有關中國明朝始祖朱元璋的鄉野傳說。傳說，朱元璋當了皇帝之後，因害怕跟他生辰八字一樣的人也當皇帝，只要是任何對朱氏江山社稷有威脅的人，他都暗自決定斬草除根，永絕後患。

於是，他派人出去查訪，結果還真的在江陰找到了一位跟他的八字相同的人，朱元璋非常好奇，很想看一看對方到底是個什麼樣的人，以及從事什麼職業。

那個人被帶到了皇宮，朱元璋發現他原來只是一個很普通的老頭，朱元璋和他閒聊，問他如何謀生。

朱元璋這才恍然大悟，哈哈笑道：「你有十三籠蜜蜂，而我有十三個布政司。說起來，我是把布政司當成了蜂籠。」

就這樣，朱元璋放心了，收起了殺心，還賜給養蜂人大批的金銀珠寶讓他回鄉養老。

以上只是一個無稽的鄉野傳說，沒有任何史實根據，僅供諸法友茶餘飯後消遣罷了，大家切勿認真。

古印度的憍薩羅國有一座名叫迦毘羅婆蘇的城市，離城市不遠處有一處村落，村中有一戶高貴種姓的大婆羅門。這一位大婆羅門是釋迦族淨飯王的國師，家中巨富，多饒財寶，他的豪宅猶如欲界四天王天北方毘沙門天王的天宮殿無異。

這一位婆羅門有一個兒子，他的名字叫富樓那彌多羅尼子，漢譯為滿慈子。富樓那的條件非常優異，要長相有長相，要身材有身材，以現代的角度來看，就是一個超級男模特大帥哥，是一個高富帥。

更難能可貴的是，富樓那絕非空有外表的草包，他生來絕頂聰明，心思細膩細心，博通古印度當時的一切世間學問，受過當代的高等教育，擁有很高且亮眼的學歷。

悉達多太子出生的那一天，也是富樓那的生日。富樓那的個性很特殊，他生性厭離世間，志求解脫，於煩惱中恒有驚怖，心常寂定。為什麼他的個性如此?這絕非偶然，一切都有因有緣，因為富樓那在往昔過去前生累世就已曾見過諸佛如來，並跟隨諸佛邊種諸善根，也曾供養佛僧作多福業，因累世薰習其心，善根深厚，他的宿世波羅蜜在今生已成熟，故而志在涅槃門，不樂五欲煩惱。

有一天，富樓那獨坐思惟：「我的父親是淨飯王的國師，國事繁多，常須代替國王決斷大事。又淨飯王的兒子悉達多太子將來肯定當轉輪聖王。如果我的父親將來不再當國師，那麼將來我肯定就要當悉達多轉輪聖王的國師。我的父親當小王的國師都已經這麼忙碌，不得暫時片刻閑時，又更何況當轉輪聖王的大國師?到時，我肯定像一個陀螺一樣忙到無法休憩，我這樣忙碌空過一生又有何意義?我一定要趕緊想辦法，看來，為今之計，我只有捨家出家一途才能逃離塵世間的庸碌繁忙。」

富樓那打定主意，就在悉達多菩薩於深夜逃出宮殿出家之時，富樓那於同一時間在夜半時分大家都熟睡之際，他沒有告知父母，便相約其朋友包括他自己一共三十個人一起離家出走，加入當時的外道波梨婆遮迦教派，並居住在雪山中，苦行求道。這三十個年輕人勇猛精進，不暫休息，因為宿世善根及慧根深厚，很快都獲得四禪定及五大神通。

這時的富樓那已經是一位很有道行的苦行仙人，有一天他心想：「我應該要觀察一下悉達多太子是否已登基成為轉輪聖王？」

富樓那以天眼觀察，他沒看見悉達多太子當轉輪聖王，反而發現他已成佛，並在波羅柰鹿野苑中演說《三轉法輪經》，轉動無上微妙的法輪，為諸天神分別說法。

富樓那得知這個天大的好消息之後，興奮不已，趕緊告訴他的好友們，並邀請好友們一同去拜見佛陀。

於是，富樓那等三十位苦行仙人一起施展神足通，從雪山飛昇，猶如鷹王帶領一群老鷹飛騰於虛空之中，他們三十位仙人飛到了波羅柰鹿野苑的上空，然後緩緩下降於平地，一起走向佛陀。

富樓那等三十人來到佛前，一起跪地頂禮佛足，並以兩手執世尊的雙足摩挲頂戴，舉頭以口親吻如來的雙足，這是古印度人對聖者最高的禮敬之法，然後他們一起在佛前單腳跪在地上，以如下的偈語讚歎佛：

「昔在兜率陀天上，　　正念化作白象形，
　　託身欲入摩耶胎，　　來至釋種家作子。
　　如妙蓮花不著水，　　在於母胎不污身，
　　彼母受樂無量歡，　　不貪五慾唯樂法。
　　唯行善行捨諸惡，　　觀尊在胎如鑄金，
　　歡喜踊躍不知厭，　　看不知足更復覩。
　　尊在胎內常說法，　　諸天人起慈悲心，
　　皆悉歡喜飲法膏。　　世尊初生發妙語，
　　我脫眾生生死苦，　　右脇出已七步行，
　　無畏猶如師子王，　　我是如來終滅苦。
　　世尊初生浴池水，　　水不冷煖彌岸平，
　　浴訖塗香莊嚴身，　　空中自然蓋拂現，
　　世間希有見此事，　　是故我等頂禮尊。」

當富樓那等眾仙人說完之後，便一起乞求出家：「唯願世尊！哀愍我等！我等心願，欲得出家，懇請慈悲憐憫我等，度脫我等。」

這時，佛陀說：「富樓那啊！你們快起身，我允許你們加入僧團出家當如來的弟子，我成全你們的心願。」

富樓那等人得到如來的允許之後，一起求受具足戒。他們三十位尊者出家受具足戒之後，各自用心精進，獨臥獨行，獨坐獨立，勇猛精進，行坐空閑阿蘭若(森林山丘)處，各別行用心謹慎，不曾放逸，恒住空閑。

沒多久的時間，這三十位尊者都斷除了一切的煩惱，證得了阿羅漢果。富樓那尊者尊者證阿羅漢果之後，便展開弘法利生的說法大業，利益了無量的眾生。

世尊也當著諸比丘眾的面前讚譽富樓那：「比丘們！我聲聞弟子中說法第一者，即此富樓那是也。」

「爾時憍薩羅聚落，去迦毘羅婆蘇都城邑其間不遠，有一村陌，彼村有一大婆羅門，為淨飯王作於國師，其家巨富，多饒財寶，乃至屋宅，猶如北方毘沙門天宮殿無異。彼婆羅門，有於一子，名富樓那彌多羅尼子(隋言滿足慈者)，極大端正，可喜少雙，為諸眾人之所樂覩。巧智聰慧，細意細心，能誦一切韋陀論徹，既自解已，復能教他。具解三種韋陀舊解尼乾陀論，[口*祁]輈婆論，解破字論，又能宣說往昔諸事五明之論，一句半句，一偈半偈，皆能分別，亦復通解受記之論，於世辯中，悉皆具解六十種事，有大人相。

「淨飯大王悉達太子當生之日，其彌多羅尼子亦共同時而生。彼人本性，厭離世間，志求解脫，於煩惱中，恒有驚怖，心常寂定。往昔已曾見諸佛來，彼諸佛邊，種諸善根，作多福業，薰習其心，志涅槃門，不樂煩惱。於一切有諸生死內，皆悉遠離，已作於行，諸纏壞爛，取因為力，至成熟地，到聖法故。時富樓那，獨坐思惟：『我父既為輸頭檀王而作國師，須多經營，備多種技，處王法中，代王斷事。又復其兒悉達太子，決定與彼輸頭檀王一種無異，應當必作轉輪聖王。我父若無，我身決定與彼悉達轉輪聖王而作國師。我父既為小王國師，今以如是無暫閑時，況復欲作轉輪聖王大國之師，普於國內，辨事有閑，終無是處。我今預前，當作何事？當作何計？我今唯有捨家出家。』

「時富樓那如是念已，當菩薩夜出家之時，夜半默然，不諮父母，共其朋友，足三十人，從家而出，逕往至於波梨婆遮迦法之中，請乞出家，居在雪山，苦行求道。彼等諸人，勇猛精進，不暫休息，其三十人，一時成就，獲得四禪并及五通。

「時富樓那苦行仙人，自思惟言：『我今應可內自觀察悉達太子受聖王位時節至未？』而富樓那以天眼觀，覩見世尊在波羅[木*奈]鹿野苑中，證得無上阿耨多羅三藐三菩提，已轉無上微妙法輪，為諸天人分別說法。見已即至諸朋友邊而告之言：『汝等今可生歡喜心作大踊躍，今彼悉達大聖太子出家，已證無上菩提，證菩提已，已轉無上清淨法輪。世尊今日，現在於彼波羅[木*奈]城鹿野苑內，為諸天人說法開示，汝等今可共我相隨至於彼邊行於梵行。』是時，彼等諸朋友輩，歡喜報言：『仁語善也，我等順從。』

「時，富樓那苦行仙人，舉身即共三十朋友，從雪山下，飛昇而行猶如鴈王騰於虛空，至波羅[木*奈]鹿野苑下，往詣佛邊。到佛所已，頂禮佛足，以兩手執世尊之足摩挲頂戴，舉頭以口嗚如來足，起在佛前胡跪，以偈讚歎佛言：

「『昔在兜率陀天上，　　正念化作白象形，
　　託身欲入摩耶胎，　　來至釋種家作子。
　　如妙蓮花不著水，　　在於母胎不污身，
　　彼母受樂無量歡，　　不貪五慾唯樂法。
　　唯行善行捨諸惡，　　觀尊在胎如鑄金，
　　歡喜踊躍不知厭，　　看不知足更復覩。
　　尊在胎內常說法，　　諸天人起慈悲心，
　　皆悉歡喜飲法膏。　　世尊初生發妙語，
　　我脫眾生生死苦，　　右脇出已七步行，
　　無畏猶如師子王，　　我是如來終滅苦。
　　世尊初生浴池水，　　水不冷煖彌岸平，
　　浴訖塗香莊嚴身，　　空中自然蓋拂現，
　　世間希有見此事，　　是故我等頂禮尊。』

「說是偈已，富樓那等若干仙人，舉聲從佛，乞求出家，如是白言：『唯願世尊！哀愍我等！我等心願，欲得出家，慈悲怜故，度脫我等。』

「爾時，佛告富樓那言：『汝富樓那！今可速起，當隨汝意，我與汝等，從心所願。』時富樓那得如來聽其出家已，乞受具足，及其朋友二十九人。彼長老輩，既得出家受具戒竟，未久之間，各各用心，獨臥獨行，獨坐獨立，勇猛精進，行坐空閑阿蘭若處，各各別行用心謹慎，不曾放逸，恒住空閑，時節不久。若善男子，求大利故，正心正信，捨家出家，為欲求於無上梵行，已盡慾邊，見諸法相，欲修諸通，即證彼法，已斷諸生，得梵行報，所作已訖，不受後有。彼等一切，諸長老輩，既證知已，悉成羅漢，以心善得一切解脫，皆成大德，一切皆悉能作大事，利益眾生。

「爾時，世尊告諸比丘，作如是言：『汝等當知！說法人中最第一者，即此富樓那彌多羅尼子是也。』而有偈說：

「『世尊在於波羅[木*奈]，　　微妙語告諸眾言，
　　此是滿足真比丘，　　說法人中最第一。』

「爾時，世間一切合成九十一阿羅漢，謂佛世尊，并五比丘，長老耶輸陀，及耶輸陀波羅[木*奈]國同時所生有四朋友最勝長者，勝中復勝諸善男子，謂毘摩羅、善臂、滿足并及牛主；又耶輸陀，在家估客，行賈商人，五十朋友；次善男子長老富樓那彌多羅尼子，并及知舊二十九人。