《廣異記》為唐前期的志怪奇幻文集，相當現今所謂的X神秘檔案，其作者為戴孚，內容蒐羅了唐朝時期諸多稀奇古怪及不可思議的事件，內容雖怪誕，但也並非全然無稽，以現代的角度來說，作者戴孚就是唐朝蒐集離奇事件的新聞記者，而《廣異記》則是他綜合唐朝離奇事件新聞的集結。《廣異記》的文章內容敍述曲折，人物形象細緻，各方面的表達技法都相當優異，尤其是擺脫宣揚宗教的動機，已提升了小說創作意識的水準，並展示了唐朝人文風情之美，可說是開創了後世怪談小說的先河，也是一部初唐由志怪小說演進為奇幻文學的代表作品，本文即是其中一篇有關煉金術的文獻。

    古希臘哲人亞里斯多德曾主張世上的物質都是由「地」、「水」、「火」、「風」等四大元素所構成，唯一不同的只是四種物質比例的多寡。就以咖啡及牛奶兩種原料為例，若混合在一起，究竟應稱之為「咖啡牛奶」或「牛奶咖啡」，則端視這兩種原料的比例多寡而定。若「咖啡」的原料較多，自然稱之為「牛奶咖啡」，反之為「咖啡牛奶」。這位哲學家果然聰明絕頂，智慧超凡，令人訝異的是他的看法竟與佛陀在北傳《長阿含經》的說法完全相符。

    早期中國的道士及中古歐洲巫師所盛行的「煉金術」，其基本原理也是如此，他們認為只要將這四大元素的比例加以適當的調整，就可以將其他物質變成黃金。祇可惜因囿於種種的限制，正史上尚乏成功的例子。或許有一天，在不可知的未來，古代的煉金術將成為一門先進的化學技術也不一定。但現在，且讓我們先窺探一則有關古代煉金術的傳聞，而且是相當血腥、恐怖、且暴露出人性醜陋的離奇事件。

選譯自《廣異記》

作者/唐朝戴孚

喬正一白話譯於 中華民國一○○年十二月二十三日星期五

    隋朝末年期間，有一位道士住在中國陝西的太白山上，他精煉丹砂，目的是煉成黃金，後來他成功了。

    但這個道士澹泊名利，品德高超，難能可貴的是他不會利用煉金術去人間牟利，故而隱居在山中數十年。

    後來，有一位名叫成弼的人，向他拜師學藝。成弼服侍道士十幾年，但道士從來不教他任何的法術，所以他始終未得真傳。

    有一天，成弼以家中發生變故為由，辭別了道士。道士念在成弼服侍他十幾年的情份上，說道：「你跟了我這麼久，現在家中又發生變故，我沒有什麼其他好東西可以給你，只能送你金丹十粒。你可不要小看這金丹的效力，一粒金丹便能使十斤赤銅變成黃金，這點錢夠你回家辦喪事了。」

    成弼半信半疑，回到家後，依照道士所言試驗，果然將十斤赤銅都點化成了黃金。

    這點銅成金的技術，不但令成弼驚嘆不已，更挑起了他人性最貪婪的醜陋面。他辦完了喪事以後，又回到了山中去找道士。

    他找到了道士，便直接跟他索討更多的金丹。當然，道士不可能再給他。成弼軟的不成就來硬的，於是利令智昏，便手持白刃往道士身上砍去。道士雖被砍傷，卻仍不肯給他金丹，成弼被激怒了，一急之下將道士的兩隻手臂都給砍斷。道士仍是不肯給，成弼氣壞了，又砍斷了道士的兩隻腳。

    沒想到，道士看似不痛不養，面無任何痛苦的表情。在貪婪及憤怒的雙重衝激之下，成弼終於做出天地難容的弒師逆行，他將道士的頭顱也給斬去，並解開道士的衣服，發現道士的肘後掛著一包紅色的囊袋，他將囊袋解開，裡面藏著諸多金丹。

    成弼達到了目的，非常的開心，便帶著金丹趕下山。

    當時天色已黑，山中的路猶如墨漆一般，四周一片死寂，實在令人膽顫心驚。成弼走到一半時，忽然聽見身後有人喊他的名字，他回頭一看，把他嚇得跌了一大跤，因為道士就站在他面前，他心裡頭不斷的冒出驚問號：「怎麼會這樣？他不是死了嗎？不是被我分屍了嗎？怎麼會在這裡出現？他究竟是鬼還是人？」

    道士冷冷地對他說：「成弼，我真沒想到你會做出這種喪心病狂的事，你是一個無德之人，所以無福受此金丹，而且你欺師滅祖，弒師逆倫，必遭天譴，你今天對我作出的殘忍惡行，有一天必將回到你自己的身上！」說完後，便消失在黑暗之中。

    成弼得到非常多的金丹後，立刻變出非常多的黃金。這些黃金的顏色有些泛紅，純度更優於一般的黃金。於是，成弼一夜致富。

    成弼有錢後，可能因生活奢侈，太不低調，於是被人告發說他的財產來路不明，官府便立即拘捕他。成弼坦承這些黃金都是經由煉金術而得，當時已經是唐太宗時代，這件事情很快的就傳到了唐太宗的耳裡，唐太宗便命成弼當場表演煉金術。

    成弼將煉得的黃金獻給了唐太宗，唐太宗大喜，於是授以五品官，敕令成弼每天造金。

    成弼每天要將數十萬斤的赤銅煉成金，結果耗費了不少的金丹，當時的黃金稱作大唐金，市價相當昂貴。

    因為金丹已漸漸耗盡，成弼開始感到壓力了，於是向唐太宗提出辭呈，唐太宗則命他必須先寫下煉金術的方法後才准放他離去。

    但成弼只是用金丹煉金，卻不知其原理，所以他跟唐太宗說他寫不出來。

    唐太宗根本就不信，他懷疑成弼藏私，不肯吐實，於是扣以欺君之罪名，命殿前武士將其兩手臂給砍去，成弼當然還是說不出來，於是唐太宗又命人砍斷其兩腳。成弼痛苦難耐，飽受煎熬，一如啞巴吃黃連，有口難言，便將他如何拜師及得到金丹的經過都告訴了唐太宗，但唐太宗還是不信，並命人砍去他的頭顱。

    真是自作孽，不可活。道士的詛咒果真一語成讖，成弼遭到了現世報。他砍去了道士的四肢及頭顱，他自己的四肢與頭顱最後也遭人砍去；他是如何對待他的老師，他就遭到了如何的對待。

    隨著成弼的死去，大唐金也就漸漸的流失了。

    後來，印度有一位稱作「別寶」的婆羅門，受到皇帝的邀請，入國庫參觀。別寶婆羅門指著庫內的黃金及大毯，說道：「你們國庫裡只有這兩件是珍寶。」

    皇帝問：「這個毯子有何奇異？你為什麼說它是寶？」

    婆羅門便當場作了一個實驗，命人將毯子鋪在地上，並將水灑在上面，水向四方流去，毯子竟然沒有沾濕。

    至於國庫裡的黃金，就是成弼所煉的黃金，後來流傳到國外，行家都視之為寶物。

原文/
　　隋末，有道者居於太白山，煉丹砂，合大還成，因得道，居山數十年。有成弼者給侍之，道者與居十餘歲，而不告以道。弼後以家艱辭去，道者曰：「子從我久，今復有憂。吾無以遺子，遺子丹十粒，一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。」弼乃還，如言化黃金以足用。
　　辦葬訖，弼有異志，復入山見之。更求還丹。道者不與。弼乃持白刃劫之。既不得丹，則斷道者兩手﹔又不得，則刖其足。道者顏色不變。弼滋怒，則斬其頭，及解衣，肘後有赤囊，開之則丹也。弼喜，持丹下山。忽聞呼弼聲，回顧，乃道者也。弼大驚。而謂弼曰：「吾不期汝至此，無德受丹，神必誅汝，終如吾矣。」因不見。
　　弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優於常金，可以服餌。家既殷富，則為人所告，云弼有奸。捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。唐太宗問之，召令造黃金。金成，帝悅，授以五品官，敕令造金，要盡天下之銅乃已。弼造金，凡數萬斤而丹盡。其金所謂大唐金也，百鍊益精，甚貴之。弼既藝窮而請去。太宗令列其方。弼實不知方，訴之。帝謂其詐，怒，脅之以兵。弼猶自列，遂為武士斷其手，又不言，則刖其足。弼窘急，且述其本末。亦不信，遂斬之。而大唐金遂流用矣。
　　後有婆羅門，號為別寶。帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：「唯此二寶耳。」問：「毯有何奇異，而謂之寶？」婆羅門令舒毯於地，以水濡之，水皆流去，毯竟不濕。至今外國傳成弼金，以為寶貨也。