《摩訶迦葉度貧母經》

當一名國家的領導人（總統或首相），固然威風八面。但，領導人的責任與壓力也相對非常之大。從另一個角度來看，有時還遠不如一名富貴閒人來得悠哉逍遙。

以下的經文是結合漢傳《佛說摩訶迦葉度貧母經》與南傳《法句經的故事集》的故事，從這篇故事可以看出就連帝釋貴為諸神之王，但經常很忙碌，常常得要為很多的大事勞心傷神，不能想去哪裡玩就能去哪裡玩，還是會覺得自己遠不如一名悠哉的天神來得幸福。

本篇經文讓我們明白了「布施」的真諦不在於財物的價值及多寡，而是在於心態是否出於至誠。

選譯自《佛說摩訶迦葉度貧母經》與南傳《法句經的故事集》

宋于闐國三藏求那跋陀羅譯

喬正一白話譯於西元2010/12/19八關齋戒日

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀在古印度的舍衛國說法。

當時，摩訶迦葉尊者獨自來到王舍城，他對於受苦受難的蒼生非常的憐憫，他認為世上所有貧苦無依的人都是前生未曾修過布施善因，因此他常常放棄豪富之家的供養，給予貧苦的窮人布施植福的機會。

這一天，摩訶迦葉尊者欲向窮人乞食化緣，他邊走邊想：「我應該先入禪定觀察，才能知道那一個窮人有機會可以布施種福。」

尊者走入王舍大城之中，他看見路邊堆聚著糞便的巖窟中，躺著一位生重病的乞丐婆。

這名乞丐婆處境極為淒涼，不但是孤苦無依，沒有東西可吃，而且已奄奄一息的躺在巖窟中，衣不蔽體，僅以小竹籬遮住骯髒的身軀。

迦葉尊者以三昧宿命通得知此人是因過去多生多世都不修布施善因，也不植福，因此今生一貧如洗，窮到無立錐之地。

尊者以神通進一步得知這名乞丐婆即將死亡，心想再不給她修福的機會，恐怕她永難逃離悲慘的處境。

這名乞丐婆一身是病，又非常的飢餓，她向人乞討臭惡難聞的酸臭米汁作為食物。她看見迦葉尊者走向她，因見尊者威儀相貌非凡，故而心生敬重。

摩訶迦葉尊者走到她面前，輕聲的安慰她說：「妳可以布施給我一點東西，這樣做必定可以令妳脫離苦海，可得大福。」

這時，乞丐婆以如下的偈言向尊者哭訴著自己悲慘的命運：

「舉身得疾病，　　孤窮安可言，
一國之最貧，　　衣食不蓋形。
世有不慈人，　　尚見矜愍憐，
云何名慈哀，　　而不知此厄？
普世之寒苦，　　無過我之身，
願見哀矜恕，　　實不為仁惜。」

上開偈語的大意是說，乞丐婆一身是病，孤苦無依，沒有食物，又衣不蔽體，已窮到無立錐之地，就算世上最冷血無情之人，見到她也不免會升起惻隱之心。

摩訶迦葉也以如下的偈言回覆乞丐婆：

「佛為三界尊，　　吾備在其中，
欲除汝飢貧，　　是故從貧乞。
若能減身口，　　分銖以為施，
長夜得解脫，　　後生得豪富。」

上開偈語的大意是說，佛陀為三界至尊，而我是他的弟子，如果妳想要脫離貧困，只要能以些許之物布施給僧伽，從此便能遠離貧窮，生生世世得大富大貴。

乞丐婆自慚形穢，自覺沒有東西可以奉獻給尊者，故而重說以下的偈言：

「實如仁所言，　　生世無功德，
今在糞窟中，　　不淨塗其身。
飲食無分米，　　羸形而不覆，
如今之極貧，　　施意與願違。」

摩訶迦葉重說偈言：

「母說處不悅，　　飢窮無以施，
若其有施意，　　此則不為貧。
若復知慚羞，　　此則著法衣，
如母此二事，　　衣食為備足。
世有顓愚人，　　俗衣寶穀多，
無慚不念施，　　計後此大貧。
惶荒設福德，　　可謂為希有，
信哉罪福眾，　　至誠不虛說。」

上開偈語的大意是說，布施貴在誠懇，只要勇於布施，就不是窮人。真正的窮人是那種貪得無厭，自私自利，小氣吝嗇的有錢人。他們雖然享有巨額的財富，卻貪戀財寶，不懂得布施才是真正的富足，這樣的人當其福報享盡以後，轉眼間必將淪落赤貧淒涼。而窮人在他窮困時，若能勇於布施，可謂為世間希有，因為他已戰勝了最大的敵人，那就是心中的貪婪、吝嗇、與自私。

乞丐婆聽到迦葉尊者的開導以後，心生歡喜，便想到日前曾向人乞討的臭米汁，她想要奉獻給尊者，但她怕尊者嫌棄不敢喝，便問道：「尊者，您願意慈悲接受我這碗臭米汁嗎？」

摩訶迦葉稱讚並鼓勵乞丐婆：「真是善哉！」

乞丐婆使盡全身的力氣，從洞窟中匍匐向前爬行，但因赤身裸露，不敢爬出洞窟，只好側身僂體，以竹籬將僅有的米汁倒在尊者的缽中。

迦葉接受了，並祝福道：「願妳蒙福，今後平安，健康，幸福。」

接著，迦葉心想：「我若拿到別處去喝，乞丐婆恐怕不相信我會喝下這碗米汁，她一定會認為我會將它倒掉，會傷了她的心。」

為了讓乞丐婆產生信心，尊者便當著乞丐婆的面，將缽中的米汁全都喝下，然後再以布蓋住缽。

乞丐婆見者不嫌棄這碗米汁，心裡很是感動，因此對尊者產生極大的尊敬與信心。

迦葉尊者為了讓乞丐婆知道他供養的對象是一位諸漏已盡的阿羅漢，便打算在她面前施展神通，如此便能增益她的功德。

於是尊者以神通沒入地底，又出現在虛空中，他身上發出水火，半身以上出現流水，半身以下又現烈火；接著又復變化改易，飛騰至虛空，從其東出現，消失於西方，南北亦爾。

這時，乞丐婆親眼目睹這些神蹟，起身長跪在地，向高空遙視著迦葉尊者。

迦葉尊者在空中問道：「妳有什麼願望？妳是想出生在世間豪富之家？還是想當轉輪聖王？或轉生到四天王天？或到三十三天？或欲界其他天界？或者是梵天？又或者妳是想得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛？或想得阿耨多羅三藐三菩提三佛？總之，不管妳心中有何願望，皆可如願以償。」

乞丐婆已嚐盡了人間的悲苦，她對於人間的種種苦難已深感厭倦，她聽說天堂的快樂不可思議，便告訴迦葉：「我願以以微福得生天上。」

就這樣，迦葉尊者忽然在空中消失不見。

過了幾天，乞丐婆過世了。她立刻轉生到欲界第二忉利天上，她全身威德巍巍，震動天地，光明挺特，猶如七個太陽在同一時間出現，照曜整個天宮。

天帝釋提桓因被這瑞相嚇了一跳，心想：「究竟是哪一位天神，福德感動，其威德光明竟然勝過我？」

天帝即以天眼看到是由人間的乞丐婆所轉生的天女使然。

天帝釋提桓因即以下的偈語問天女的來歷：

「此女從何來？　　大光明照曜，
譬如七大日，　　一時俱出現；
震動吾宮殿，　　威德難可當，
本修何福德，　　得來昇此天？」

天女以如下的偈語回答帝釋其前生供養迦葉尊者的經過：

「本在閻浮提，　　糞窟不淨中，
羸老兼疾病，　　衣食不充備。
三千大千土，　　釋迦文佛尊，
次有大弟子，　　名摩訶迦葉。
哀矜從母乞，　　說法我心歡，
貢其臭米汁，　　施少獲願多。
一心供福地，　　願欲生天上，
棄身糞窟中，　　來生忉利天。」

天女想到她是因供養迦葉尊者，才能得享天上的福樂與榮耀，她想報答迦葉尊者的恩情，便欲以天上的各種珍寶奉施給迦葉。

天女帶著她的侍女，手持天上的香花，忽然下凡，於虛空中散花在迦葉身上，然後降下，對尊者五體投地禮拜。

天女禮畢後，叉手合掌讚歎尊者的功德：

「大千國土，　　佛為特尊，　　次有迦葉，
能閉罪門。　　昔在閻浮，　　糞窟之前，
為其貧母，　　開說真言。　　時母歡喜，
貢上米潘，　　施如芥子，　　獲報如山。
自致天女，　　封受自然，　　是故來下，
歸命福田。」

天女說完以後，便與侍從一起回到天上。

帝釋得知後，心想此女於人間臭惡之中，僅以酸臭的米汁供養迦葉，便能獲致如此大福，可見迦葉有大慈悲的胸懷，但想到尊者只接受窮人的供養，而不接有錢人的供養，便在心中盤算良策，打算偽裝成窮人到人間去供養迦葉尊者，好培植福報。

於是，釋提洹因即與天后，持天上的百味美食，以神通裝在小瓶中，下凡到人間王舍大城的巷邊，以神通變出一間簡陋的小屋，再將自己變成窮困的老人，身體削瘦，步履闌珊，夫妻二人一起坐在一張草席上，屋內也不儲存任何飲食穀帛之具。

這天，摩訶迦葉尊者開始乞食化緣，他如以往般向窮人行乞，他看天帝所偽裝的窮人，不知是天帝所變，便上前化緣，天帝所偽裝的窮人說道：「我等夫妻已經老邁，織席不暇，只有一點點的飯，準備用來當午餐。我們聽說尊者慈德，向窮人乞食，讓窮人獲得大幅。我們今雖窮困，卻願意自割席捐奉施賢者，如果真如尊者所言，令我夫妻得福，就請接受我夫妻倆的午餐。」

迦葉尊者因未入禪定，一時不察，接受了天帝的供養。

沒想到，尊者缽中的食物立即香氣四溢，甚至普熏整個王舍大城及其國界。

迦葉尊者察覺有異，立即以三昧禪定思惟其中緣由，尊者剛入坐三昧沒多久，天帝夫妻立即恢復原形，快速的飛走，並於空中歡喜無量。

迦葉尊者知道原來是帝釋變作窮人來供養他，目的是為了增加福祚，便譴責帝釋不該用偽裝的方式來供養。

但帝釋卻辯解：「偉大的尊者，我們天神也很需要修福修善。您別看我貴為諸神之王，但事實上，我常感覺我自己的福報竟連一名普通的天人都不如。曾有一名男性天神，駕著天界的名貴跑車，戴著天界美麗的天女，在我面前炫耀說他們要去天界優美的勝地度假去了。然後，他們的車子便在我的眼前呼嘯揚長而去。當時的我，真的好生羨慕。因為，我在天上的公務實在繁多，不時還得要防著阿修羅惡神趁我們不備之時進攻。我實在覺得當一名帝釋有時候連一個富貴悠閒的天人也遠遠不如，這些天人享受的悠哉逍遙的福報遠比我還要多很多～～」

迦葉尊者心想他今天已接受帝釋的供養，就不宜再退還給天帝。還是稱讚道：「善哉啊！帝釋！種福無厭，竟忍受醜陋的外型，不惜紆尊降貴，委屈自己下凡到臭惡的人間，目的就是為了殖福，你們必獲影報。」

帝釋及天后聽到迦葉尊者的祝福，在虛空中歡喜欣踊地連續稱頌「善哉」。

就這樣，空中響起悠揚美妙的音樂，前來迎接帝釋回到天宮。

佛陀得悉上開的經過，便告訴阿難尊者：「這名乞丐婆，可謂一切世間無人能及，她雖以些許的臭米汁布施給摩訶迦葉，卻獲得不可思議的福報，這是因為她身逢苦厄，能對迦葉尊者產生至誠的恭敬與信心，因此獲致無量的福報。而釋提桓因，在天上逍遙自在，卻寧願放棄豪尊，不惜紆尊降貴，屈就自己下凡來殖福，其所獲福報亦難以計算，是以如來說他們都是布施第一。可憐世人大多愚癡，沒有幾人能做到這樣的布施，你應當去廣宣如來的教誨。」

當佛陀說說完以後，天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧，皆因此心生布施善意，隨其志願，皆得果報

一切在場的聽眾，莫不心生欣樂，對佛陀稽首作禮。

佛說摩訶迦葉度貧母經

　　　　宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
聞如是：　一時，佛在舍衛國度於君民，
與除饉眾、天、龍、鬼神、世間人民無央數，
眾會聽經。　是時，
摩訶迦葉獨行教化到王舍城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。
摩訶迦葉時欲分衛：「若其未行先三昧正受，
何所貧人吾當福之？」即入王舍大城之中，
見一孤母，最甚貧困，在於街巷大糞聚中，
傍鑿糞聚以為巖窟，羸劣疾病常臥其中，
孤單零丁無有衣食，便於巖窟施小籬以障五形。
迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧，
知母壽命終日在近：「若吾不度，永失福堂。」
　母時飢困，長者青衣而棄米汁，臭惡難言，
母從乞之，即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所，
咒願言：「且多少施我，可得大福。」　爾時老母，
即說偈言：
「舉身得疾病，　　孤窮安可言，
一國之最貧，　　衣食不蓋形。
世有不慈人，　　尚見矜愍憐，
云何名慈哀，　　而不知此厄？
普世之寒苦，　　無過我之身，
願見哀矜恕，　　實不為仁惜。」
摩訶迦葉即答偈言：
「佛為三界尊，　　吾備在其中，
欲除汝飢貧，　　是故從貧乞。
若能減身口，　　分銖以為施，
長夜得解脫，　　後生得豪富。」
爾時，老母重說偈言：
「實如仁所言，　　生世無功德，
今在糞窟中，　　不淨塗其身。
飲食無分米，　　羸形而不覆，
如今之極貧，　　施意與願違。」
摩訶迦葉重說偈言：
「母說處不悅，　　飢窮無以施，
若其有施意，　　此則不為貧。
若復知慚羞，　　此則著法衣，
如母此二事，　　衣食為備足。
世有顓愚人，　　俗衣寶穀多，
無慚不念施，　　計後此大貧。
惶荒設福德，　　可謂為希有，
信哉罪福眾，　　至誠不虛說。」
爾時，老母聞偈歡喜，心念前日有臭米汁，
欲以施之則不可飲，遙啟迦葉：「哀我受不？」
　摩訶迦葉答言：「大善！」　母即在窟匍匐取之，
形體裸露不得持出，側身僂體，籬上授與。
迦葉受之，尊口咒願：「使蒙福安。」　迦葉心念：
「若吾齎去著餘處飲之者，母則不信，謂吾棄之。」
即於母前，飲訖盪缽，還著布囊中。
　於是老母特復真信。迦葉自念：「當現神足，
令此母人必獲大安。」即沒入地更在虛空，身出水火，
半身以上現其水出，半身以下復現火出；
又復變化改易，飛騰虛空，從其東出沒於西方，
南北亦爾。　時，母人見此踊躍，
一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰：「母今意中所願何等，
世間豪富、轉輪聖王，及四天王、
釋梵諸天？若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
辟支佛？若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、
阿惟三佛者，悉可得果其願。」　爾時，母人厭於世苦，
聞天堂上審為快樂，即啟迦葉：
「願以微福得生天上。」於是，迦葉忽然不現。老母數日壽終，
即生第二忉利天上，威德巍巍，震動天地，
光明挺特，譬如七日一時俱出照曜天宮。
　釋提桓因即自驚悸：「何所人者，福德感動，
將無此間有勝吾者？」
即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因即偈問言：
「此女從何來？　　大光明照曜，
譬如七大日，　　一時俱出現；
震動吾宮殿，　　威德難可當，
本修何福德，　　得來昇此天？」
是時，天女答帝釋偈言：
「本在閻浮提，　　糞窟不淨中，
羸老兼疾病，　　衣食不充備。
三千大千土，　　釋迦文佛尊，
次有大弟子，　　名摩訶迦葉。
哀矜從母乞，　　說法我心歡，
貢其臭米汁，　　施少獲願多。
一心供福地，　　願欲生天上，
棄身糞窟中，　　來生忉利天。」
爾時，天女即自念言：「此之福報，
緣其前世供養迦葉所致，
假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉，猶尚未報須臾之恩。」
即將侍女持天香華忽然來下，於虛空中散迦葉上，
然後來下五體投地。禮畢卻住，叉手歎曰：
「大千國土，　　佛為特尊，　　次有迦葉，
能閉罪門。　　昔在閻浮，　　糞窟之前，
為其貧母，　　開說真言。　　時母歡喜，
貢上米潘，　　施如芥子，　　獲報如山。
自致天女，　　封受自然，　　是故來下，
歸命福田。」
天女說已，即與侍從俱還天上。
然後帝釋心念：「此女於閻浮提臭惡之中，
以其米汁供養迦葉乃致此福，迦葉大哀，
但福劣家不及大姓，當作良策，於閻浮提詣迦葉所，
興設福祐。」　釋提洹因即與天后，
持百味食盛小瓶中，下詣王舍大城巷邊作小陋屋，
變其形狀似于老人，身體痟瘦僂行而步，
公妻二人而共織席，自現貧窮乞人之狀，
不儲飲食穀帛之具。　摩訶迦葉後行分衛，
見此貧人而往乞食，公言：「至貧無有，如何？」迦葉咒願：
「良久不去。」　公言：「我等夫妻甚老，織席不暇，
向乞少飯，適欲食之。聞仁慈德，
但從貧乞欲以福之。今雖窮困，意自割捐以施賢者，
審如所云令吾得福，天食之香非世所聞，
若豫開瓶苾芬之香。」迦葉覺之，全不肯取。即言：
「道人！弊食不多，缽來取之。」　迦葉缽取受咒願：
「施家其香普熏王舍大城及其國界。」
迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，
公及母還復釋身，逕疾飛去，
空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，
欲增福祚。「吾今已受，不宜復還。」迦葉讚言：
「善哉！帝釋！種福無厭，忍此醜類，來下殖福，
必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時，
天上伎樂來迎，帝釋到宮倍益歡喜。　佛告阿難：
「此貧母人，一切世間無能及者，惠雖微少，
福報甚多，以其苦厄興至心故，致無量福，
福應之報。釋提桓因天上自恣，
而捨豪尊來下殖福，獲報難量，是以如來說檀第一。
閻浮提人愚癡可矜，其如此比有少少耳，
汝當廣宣如來真言。」　佛說是時，天、龍、鬼神、四輩弟子、
比丘僧，興設大福而至達嚫，願及眾生，
隨其志願，皆得果報。　佛說經已，
一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。
佛說摩訶迦葉度貧母經