溫泉浴僧

 

本經的重點是說明以溫泉給養給僧伽,令僧伽得以沐浴或治病,功德非常的不可思議。

 

選譯自北傳增一阿含經

優婆塞喬正一譯於西元2009/4/10農曆三月十五日八關齋戒日

 

我是這樣聽說的:

 

有一次佛陀與五百位大比丘們一起住在古印度羅閱城裡的迦蘭陀竹園林內。當時,佛陀因為背脊罹患痛風,所以特別交代優頭槃尊者前往羅閱城裡乞求一些溫泉治病。

 

優頭槃尊者聽從佛陀的指示,便在乞食的時間入城尋找溫泉。他在路上邊走邊想,佛陀今天要他入城去乞求溫泉來治療痛風,但又不告訴他應當找誰化緣,於是他以天眼觀察羅閱城內有沒有合適的施主人選。

 

後來,他發現城中有一位長者名叫毘舍羅,平時不種善根,沒有戒德,沒有信仰,心懷邪見,對於佛、法、僧眾沒有信心,與邊見共相應,平時又沒有布施或累積其他善業,也不相信世上有善惡業果報或今生、來世。

 

尊者又發現這位長者的壽命非常的短,只剩下五日的生命,且死後會墜入啼哭地獄裡。尊者又知道長者平時信奉印度民間的五道大神,於是尊者露出了微笑,而五道大神從遠方看見尊者微笑,便化成人形來到尊者的面前聽其使喚。

 

優頭槃尊者帶著五道大神所變成的人,來到了長者的門外,站著默然不語。

 

長者看見有比丘站在門外,便說出以下的偈語:
 「汝今默然住  剃頭著袈裟
   為欲求何等  因由何故來」

 

長者的意思是問比丘今日前來有何貴幹?

 

優頭槃尊者便以以下的偈語表明來意:
  「如來無著尊  今日患風發
    設有溫湯者  如來欲洗浴」

 

長者聽後不說話,站在尊者身後的五道大神便出面勸告毘舍羅若能布施溫泉給佛陀治病,必當獲福無量,當得甘露之報。

 

長者說他自己平時就信奉五道大神,若布施溫泉給眼前的沙門不曉得有何好處?

 

五道大神便以以下的偈語解釋供佛的功德:
  「如來當生時  天帝來下侍
   更誰出是者  能與共儔匹
   用五道神為  不能有所濟
   寧供養釋師  便獲大果報」

 

上開偈語的大意是說佛陀出生之時便有帝釋天主下凡來服侍,故知其尊貴無比,若只是供養五道大神,對長者是沒什麼好處的。

 

此時,五道大神便現出原形,露出凶猛威嚴的樣子,右手執劍喝令長者:「我就是五道大神,你快點給這位沙門溫泉,不要再拖了!」

 

長者嚇壞了,心想:「太神奇了,五道大神竟然如此維護這位沙門,想必這位沙門一定是一位相當不凡的修行人。」於是便立即將園中的溫泉舀起一桶贈送給尊者,並再附贈石蜜。

 

五道大神親自端著溫泉,與優頭槃尊者一起來到佛陀面前,佛陀便以這桶溫泉沐浴身體,身上的痛風便好多了,且不再加劇。

 

長者果然在五天後一命嗚呼,死後便轉生至四天王中。優頭槃尊者聽長者去世的消息,便來到佛陀面前詢問:「世尊,長者死後現轉生至何處?」

 

佛陀說:「他現剛出生在四天王天裡。」

 

優頭槃又問:「當長者在天上的壽命結束後又會轉生至何處呢?」

 

佛陀回答:「他會出生在三十三天,然後依序轉升至第六欲天(即他化自在天),再從他化自在天依序降轉至四天王天。如是連續升升、降降,在六種天界中依序轉生,享盡各種天界不可思議的福樂,且連續長達六十劫的時間都不會墜入三惡道。他最後一生會轉生至人間,且出生在富貴的好人家裡,但當時沒有佛陀出世,也沒有佛法可聞,他成人後會因宿世善根,出家修道,成為辟支佛。
   
比丘們,布施溫泉的福德非常的不可思議。所以優頭槃,應當要常常供養眾僧溫泉,協助眾僧沐浴,你們應當如此學習。」

 

這時,優頭槃尊者聽到佛陀的這番話,心中非常的歡喜,並依法奉行。

 

 

(七)聞如是。一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。與大比丘眾五百人俱。爾時。
世尊告優頭槃。汝今入羅閱城求少溫湯。
所以然者。如我今日脊患風痛。優頭槃白佛。如是。
世尊。是時。優頭槃受佛教已。
到時著衣持缽。入羅閱城求湯。爾時。
尊者優頭槃便作是念。世尊有何因緣。使我求湯。
如來諸結已盡。諸善普會。然如來復作是語。
我今患風。又復世尊不授姓名。當至誰家。是時。
尊者優頭槃以天眼觀羅閱城男子之類。
必應度者。是時。
見羅閱城中有長者名毘舍羅先不種善根。無戒.無信.邪見。於佛.
法.眾與邊見共相應。彼便有此見。無施.
無與.無有受者。亦復無有善惡果報。無今世.
後世.無父.無母。世無沙門.
婆羅門等成就者。於今世.後世自身作證而自遊化。
壽命極短。餘五日之後當取命終。
又事五道大神。是時。優頭槃便作是念。
如來必欲度此長者。所以然者。此長者命終之後。
當生啼哭地獄中。是時。優頭槃便笑。
五道大神遙見笑。即隱其形而作人像。
來至優頭槃所而給使令。是時。
尊者優頭槃將此使人往至長者門外住。默然不語。是時。
長者遙見有道人在門外立。即時便說此偈
 汝今默然住  剃頭著袈裟
 為欲求何等  因由何故來
爾時。優頭槃復以此偈報曰
 如來無著尊  今日患風發
 設有溫湯者  如來欲洗浴
是時。長者默然不報。是時。
五道大神告毘舍羅先曰。長者可以湯相惠。
必當獲福無量。當得甘露之報。是時。長者報曰。
我自有五道大神。用此沙門為能加益何等事
是時。五道大神便說此偈
 如來當生時  天帝來下侍
 更誰出是者  能與共儔匹
 用五道神為  不能有所濟
 寧供養釋師  便獲大果報
爾時。五道大神復重語長者曰。
汝好自守護身.口.意行。汝不知五道大神之威力乎。
是時。五道大神即化作大鬼神形。
右手執劍語長者曰。今我身者是五道大神。
速與此沙門湯。勿足稽留。是時。長者便作是念。
甚奇。甚特。五道大神乃供養此沙門。
即以香湯授與道人。復以石蜜授與沙門。是時。
五道大神自執此香湯。共優頭槃至世尊所。
以此香湯奉上如來。爾時。世尊以此香湯。
沐浴身體。風尋時差。更不增劇。是時。
長者後五日便取命終。生四天王中。是時。
尊者優頭槃聞長者命終。即往至世尊所。
頭面禮足。在一面坐。是時。優頭槃白如來言。
此長者命終為生何處。世尊告曰。
此長者命終生四天王中。優頭槃白佛言。
此長者於彼命終當生何處。世尊告曰。
於彼命終當生四天王中。三十三天。
乃至生他化自在天。於彼命終。復來生四天王中。此長者身。
六十劫中不墮惡趣。最後得作人身。
剃除鬚髮。著三法衣。出家學道。成辟支佛。
所以然者。湯施之德。其福乃爾。是故。優頭槃。
琠嶸D眾僧。聞說道教。如是。優頭槃。
當作是學。爾時。尊者優頭槃聞佛所說。歡喜奉行

 

回上一頁 

回首頁