|
先苦後樂
|
|
不論是讀書、工作、或創業，甚至是婚姻的維繫與經營，剛開始時肯定會因陌生而千頭萬緒，甚至感到徬徨、無助、與恐懼。這都是因為萬事起頭難，只要有耐心、有恆心，循著正確的方法度過摸索磨合期，必將熟能生巧，倒吃甘蔗，漸入佳境。 世間法如此，出世間法亦如是。本經文是佛陀說明不論是世間法或出世間法，一開始都會因陌生而倍感艱辛，但只要下定決心，循著正確的方法堅持不懈，必能像倒吃甘蔗一般，品嚐甜蜜的滋味。 選譯自北傳《增壹阿含經》 喬正一譯於中華民國一○一年一月十五日星期日八關齋戒日
我是這聽說的：
這是發生在古印度佛陀時代的事。當時，佛陀是住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林內。
有一次，波斯匿王一大早便召集四種軍隊，搭乘皇室專用的寶羽之車，來到給孤獨園林拜見佛陀。
波斯匿王見到了佛，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛足，然後起身，恭敬的坐在一旁。
世尊先開口問道：「陛下，看您風塵僕僕，又召集軍隊，聲勢如此浩大，是發生了什麼事嗎？」
波斯匿王解釋：「世尊，跟您報告，因為國內接連發生了數起盜匪作亂的案件，昨晚半夜，我興兵一舉擒獲了這些盜匪，身體感到很疲累，正欲班師還朝之際，突然想到應該先來拜見世尊，然後才回宮。因為徹夜未眠，所以看起來比較憔悴。但又因抓到了亂賊，所以心裡非常的開心，如果不是昨夜立即興兵抓賊，這些賊一定很難抓到！」
世尊說道：「沒錯！陛下！誠如陛下所言，有四件事情是先苦後甘、漸入佳境的。這四件事情分別是：
一、一大清早起床，會覺得很睏倦，但只要保持清醒，沒多久睡意及疲倦的痛苦感覺便會消失，接著就能感到神清氣爽；
二、生病時服用藥物，因良藥苦口，所以一開始服用時一定會覺得很難受，但只要忍住，便能藥到病除，獲得健康安樂；
三、創業維艱，萬事起頭難，但只要堅定意志，找到正確的方法，必能倒吃甘蔗，漸入佳境；
四、婚嫁娉娶的往來迎送，因為婚禮習俗的儀式非常繁雜，相當辛苦，但只要挨過冗長的婚禮儀式，就能享受洞房花燭之樂。」
波斯匿王附和道：「世尊說得真好，這四件事我都親身體驗過，的確都是先苦後樂，如倒吃甘蔗一般。」
佛陀接著為波斯匿王開示微妙的佛法，令國王法喜充滿，國王聽完佛法以後，便起身告辭離去。
就在波斯匿王離去後沒多久，世尊對所有的比丘們說：「除了我剛剛對波斯匿王所講的四件事以外，在修行方面也有四件事是先苦後樂，這四件事分別是：
一、修梵行；
二、誦習經文；
三、坐禪念定；
四、數出入息。」
佛陀接著解釋：「若有比丘勤於修行以上四種沙門之法，遠離欲、惡、不善法，念持喜樂與輕安，遊心於初禪，便能獲得沙門之樂。接著，有覺、有觀息，內有喜心，專精一意，無覺、無觀，念持喜樂輕安，遊於二禪，就是獲得第二沙門之樂。再者，無念遊心於護，恒自覺知，覺身有樂，諸賢聖所喜望者，護念樂，遊心於三禪，就是獲得第三沙門之樂。最後，苦樂的覺受已盡，已經沒有憂慼之患，無苦亦無樂，護（捨）念清淨相續，遊心於四禪，這就是第四沙門之樂。」
「比丘們！若有比丘因修行沙門之法，一開始吃盡辛苦，然後如倒吃甘蔗一般，漸入佳境，獲得沙門四樂之報，便能接續斷除三結網（註：所謂三結係指：身見、戒禁取、疑結。），成就初果即須陀洹不退轉法，此初果聖者必將正向解脫，趨向涅槃。」
「比丘們！若能斷此三結，接下來心中淫（貪）、怒（瞋）、癡（邪見無明）便漸漸稀薄，成就二果即斯陀含，只要再一次人間或天上的轉世，必能斷盡一切苦際。」
「比丘！若有比丘能斷除五下分結【註：所謂五下分結係指「身見」、「戒禁取」、「疑」、「貪」、「瞋」】，成就三果即阿那含，此人必將於色界最高的淨居天證得涅槃，不再輪迴降轉至欲界。」
「比丘們！若有比丘斷除一切的煩惱，成就無煩惱心解脫、智慧解脫，於現世中身作證而自在遊戲：我此生已是歷劫生死輪迴的最後一站，我已成就最高的梵行，我該修的目標已達到，這一世死後不會再有來生，他能如實的知道。以上就是比丘在修行時，一開始萬事起頭難，但若能堅定意志，持續不懈，必能像倒吃甘蔗一般，漸入佳境，最後獲得沙門四果之樂。」
「所以，比丘們！你們應當依循正確的修行方法，起先忍受艱辛，一定能先苦後樂。就是這樣，你們應當如此學習！」
比丘們聽聞佛陀所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。
原文/
（六） 聞如是： 一時，
|
||
|
|