在亞洲國家的人民，不論是中國、臺彎、日本、韓國，多半相信人死為鬼，但就佛教的教義而言，人死卻不一定為鬼，鬼道世界在宇宙中只佔六分之一的比例，人死後變成鬼的機率端視其生前善惡業的多寡而定。

一般眾生會轉生至鬼道，多是因為生前造作惡業太多，尤其是心生吝嗇、貪婪、嫉妒，或者過於執著情感、復仇。佛陀在《正法念處經》中曾說過鬼道中以女鬼居多，這與我們所聽到的鬼故事中多以女鬼為主角相呼應，這是因為女人的心性所致，但請注意這並不是指所有的女人，畢竟天界與人間有福、有智的女子也很多，所以絕對不是歧視女性，特此敘明。

鬼道眾生只有接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半，而且有福報聽經聞法、修行。雖然有少數的鬼很有威勢，且神通廣大，能享有如天神一般的福報，但大多數的鬼都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嚐饑渴、饋乏之苦。因為前世造作的善惡業不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現象猶如人間一樣。

本經是有「神通第一」美譽的大目犍連尊者，以其無敵的天眼通看見了鬼道眾生在受苦，而佛陀解釋這些鬼的前生是各自因其不同的惡業才淪入鬼道受苦。

人心就像是一塊白布，若染上無明與慾望等各種顏料，就變成了無量的六道眾生。如果說各種鬼怪的前生都曾經為人，而人類又因為各種的無明與慾望死後變成了各種的鬼，那麼鬼豈不就是人類慾望 經扭曲後的一種投射？在人類的世界裡不也存在著各式各樣披著人皮的鬼？一如聊齋故事裡的「畫皮」。所謂知人知面不知心，人心最 複雜也難懂，正因為心中有鬼，所以有時候人比鬼更可怕！這實在是值得我們正思惟的一個議題。

選譯自北傳《雜阿含經》

喬正一白話譯於西元2013/6/16八關齋戒日

我是這樣聽說的：

這是發生在古印度王舍城的事。

有一次，目犍連尊者在路上發現一名非人眾生，頭頂著鐵磨，盛火熾然，這個鐵磨會旋轉，研磨這名非人眾生的頭頂，這個非人在空中飛行，非常的痛苦。

目犍連尊者將他所見告訴其他的比丘。

佛陀告訴諸比丘：「這名非人眾生，過去世前生時，曾於此王舍城為一名女卜占算命師，她是靠轉式卜占的方式替人算命，欺騙他人，以此方式求得財物，緣斯罪業之故，她已於地獄中受盡了無量的痛苦，當她地獄的惡業消失以後，剩餘的惡業，令她今生獲此鬼身，繼續受苦。諸比丘！如大目犍連所見，真實不異，你們都應當警惕在心。」

諸比丘聽聞佛所說的話，都心生歡喜，並依法奉行。

又有一次，目犍連尊者在路上發現一名非人眾生，他的身體獨自旋轉，猶若旋風一般，於空中飛行。

目犍連尊者將他所見告訴其他的比丘。

佛陀告訴諸比丘：「這名非人眾生，於過去世時，曾於此王舍城為一名算命的卜占師，他信口雌黃，胡說八道，妖言惑眾，誤導多人，增長他人的迷惑與邪見，以此方式求得財物，緣此罪業之故，他已於地獄中受盡了無量的痛苦，當他地獄的惡業消失以後，剩餘的罪業，令他今世獲此鬼身，繼續受苦。諸比丘！如大目犍連所見，真實不異，你們都應當警惕在心。」

諸比丘聽聞佛所說的話，都心生歡喜，並依法奉行。

還有一次，目犍連尊者在路上發現一名非人眾生，駝背藏行，樣子非常的恐怖，舉體被服，悉皆火然，還燒其身，於空中飛行。

目犍連尊者將他所見告訴其他的比丘。

佛陀告訴諸比丘：「這名非人眾生，於過去世時，是一名性好漁色之人，曾與多人發生過性關係，性關係相當混亂，緣此罪業之故，他（她）已於地獄中受盡無量的痛苦，當他（她）的地獄惡業消失以後，剩餘的罪業，令他（她）今生得此鬼身，繼續受苦。諸比丘！如大目犍連所見，真實不異，你們都應當警惕在心。」

諸比丘聽聞佛所說的話，都心生歡喜，並依法奉行。

原文/

（五二○）　如是我聞：　一時，佛住王舍城。
乃至路中見一眾生，頂有鐵磨，盛火熾然，
轉磨其頂，乘虛而行，受無量苦。
乃至佛告諸比丘：「此眾生者，過去世時，
於此王舍城為卜占女人，轉式卜占，欺妄惑人，
以求財物，緣斯罪故，已地獄中受無量苦，
地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘！
如大目犍連所見，真實不異，當受持之。」
　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　　（五二一）　如是我聞：　一時，佛住王舍城。
乃至路中見一眾生，其身獨轉，猶若旋風，
乘虛而行。乃至佛告諸比丘：「此眾生者，
過去世時，於此王舍城為卜占師，誤惑多人，
以求財物，緣斯罪故，已地獄中受無量苦，
地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘！
如大目犍連所見，真實不異，當受持之。」
　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
　　　（五二二）　如是我聞：　一時，佛住王舍城。
乃至路中見一眾生，傴身藏行，狀如恐怖，
舉體被服，悉皆火然，還燒其身，乘虛而行。
佛告諸比丘：「此眾生者，過去世時，
於此王舍城好行他婬，緣斯罪故，已地獄中受無量苦，
地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。諸比丘！
如大目犍連所見，真實不異，當受持之。」
　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。