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不准吃蒜 |
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比丘及比丘尼是否可以吃蒜？律藏中最少記載了二件緣起： 一、氣味問題: 蒜的臭味在共修時可能會讓他人聞到，因此有可能干擾到他人。因此佛就制戒，如果有吃蒜的話，一定要刷牙漱口、在通風的地方待一陣子後，才能入眾打坐。（此時比丘對吃蒜沒有禁忌。） 二、社會問題: 當時有一施主常邀請沙彌尼到蒜園拔蒜。然而因園主經營不善，換了新園主，沙彌尼不知情，有某沙彌尼去採蒜時，被新蒜園主給當作是小偷，起了爭執。當時有在家人譏嫌毀謗道：「比丘尼吃蒜如俗家婦女，與俗人又有何異？」。因此佛陀就制戒規定比丘尼不可吃蒜，這是不食蒜的緣起。 至於說諸天不喜等，其實是後人的訛傳，因為不論人類吃不吃蒜，或口氣有無異味，身上都有一種人氣，令高級的諸天避之唯恐不及。在佛陀時代，其實主要是因以上的二個事件，而與諸天神喜不喜乃至生食或熟食都沒直接關係。然而到如今，人們只知道蒜的臭味會讓諸天神不喜，卻不知主要是為避免在打坐時干擾到旁人。甚至後期的大乘楞嚴經及密藏還傳出了無關佛法的說法，說蒜是魔女穢物云云，這些都並非佛教的說法，而只是迷信或當地的民俗傳說罷了。 -- 勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽；不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇； 眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里；迷信教條未見安，經典所載非無疑； 師長訓示固可貴，懾信權威非所宜；凡事合理方可信，且需益己復益人； 必俟體察分析後，始能虔信並奉行。 ∼《羯臘磨經》
選譯自北傳《四分律》及《摩訶僧祇律》 喬正一譯於西元2010（佛曆2554年）/3/30
這是發生在古印度祇桓園林中的事。 有一次，佛陀正為無數百千眾生說法。 當時有一比丘因吃蒜，他自知口氣難聞，故而躲起來沒有來聽佛說法。 其實世尊早已知悉，但仍明知故問阿難：「這個比丘為何沒來聽法？」 阿難答說：「因為這個比丘吃蒜。」 佛陀說：「唉！寧可貪著如是蒜味，卻躲起來不聽法。從今以後，一切比丘都不應吃蒜！」 後來，舍利弗尊者因染病，醫師教他要服蒜治療，佛陀說：「若是治療疾病的情形，例外可以服用。蒜者，不論是生、或熟，或皮、或葉，一切都不准吃！」
四分律及摩訶僧祇律 爾時世尊在祇桓園中。 與無數百千眾圍遶說法。時有比丘噉蒜遠佛住。 時世尊知而故問阿難。此比丘何故遠住。阿難言。 此比丘噉蒜。佛言阿難。 寧可貪如是味而不聽法耶。自今已去。一切不應噉蒜。 爾時舍利弗病風醫教服蒜。佛言聽服。 蒜者。生熟皮葉。一切盡不聽食。 |