|
實得上人法向未圓具人說學處
|
|
選譯自北傳《根本說一切有部毘奈耶》 唐朝 義淨法師奉召譯 喬正一譯於中華民國一○○年四月十四日星期四
有一次，在古印度的廣嚴城中一處有諸多獼猴出沒的大水池，池畔有一戶高聳的閣堂，當時佛陀就住在裡面。 當時，有五百位漁夫在城內的勝慧河邊住在一起。這五百人從小一起長大，他們有兩個捕魚的大網，一個叫小足，另一個叫大足。 後來，這五百漁夫因善根成熟便一起出家，經過精進勤奮的修行，他們都證得了阿羅漢。 當時，世尊住在竹林精舍，正好遇到飢荒，景氣極差，所有的比丘都很難乞得食物。 於是，所有的比丘便聽從世尊的指示隨處安居。 這五百名比丘便一起前往該村而作安居。 這五百名比丘在成為阿羅漢以前，曾經說過妄語，互相稱讚對方成就非凡，於是遭到世尊的譴責。 後來，這五百名比丘心想，以前他們還是凡夫的時候互相稱讚對方的成就而受到譴責，如今他們都已成為貨真價實的阿羅漢，現在又遭逢飢荒，乞食難求。如果現在對外宣稱是阿羅漢，以此獲得飲食的供養，應該已經沒有過失了。 於是，他們便回到故鄉跟過去的親朋好友說互相稱讚對方已證阿羅漢，如果大家想要修福報，可以供養他們。 就這樣一傳十，十傳百，許多人慕名前來，甚至有人當著這五百名比丘面前問道：「尊者啊，請問你們真的證得聖果了嗎？」 「是的。我們真的都已證聖果！」五百比丘據實以答。 就這樣，大家都爭先恐後供養這五百阿羅漢，甚至因此忽略了自己的父母、妻子、及其他人。 在佛陀時代，比丘有兩個時間會定期集會，一是每年的五月十五日雨安居開始時，另一是八月十五日隨意了時。 這段三個月的期間，五百羅漢獲得了非常豐厚的供養。當三個月已過，所有比丘補作衲衣，便一起持缽前來禮佛。 因為當時正逢飢荒，景氣極壞，很多比丘都得不到充足的食物，以致形容枯槁，個個看起來都非常羸瘦憔悴。 阿難尊者看到這些營養不良的比丘，非常的同情，便親自接待他們。 這些瘦弱的比丘也跟阿難訴苦，說道他們安居的地方非常窮困，很難化緣乞得食物。 接著，從捕魚村回來的五百比丘卻個個看起來容光煥發，精神飽滿，阿難尊者便上前問候，五百比丘也告訴阿難他們過得很好，因為他們告訴在家人他們是阿羅漢，所以得到非常豐厚的供養。 阿難一聽大驚，便進一步追問：「你們所說是真的還是假的？」 「都是真的。」 阿難尊者並不認同，質問道：「各位尊者怎麼可以為了獲得飲食的供養，而對在家人公開宣稱自己是阿羅漢？」 阿難便將此事告知世尊，世尊因此因緣而召集所有的比丘集會，明知而故問五百比丘是否真有此事？ 五百比丘也都坦承。 世尊當眾非常嚴厲的譴責這五百名比丘的行為，便制定戒律如下：「若比丘確實證得上人法（或稱過人法，也就是宣稱自己禪定成就、有神通、是四雙八輩。），向未受具足戒（比丘戒）的人公開宣稱自己的成就，犯波逸底迦。所謂比丘者，如這五百名漁人比丘；所謂實得者，也就是事實真是如此；上人法禪定成就、有神通、是四雙八輩。） 世尊接著補充說道：「如果比丘心中沒有欺騙人的意思及意圖，而對未受具足戒的人說他看見諸天神、龍、夜叉、音樂舞神精靈、半人神、大蛇神、阿修羅、或其他鬼神等天龍八部者，得波逸底迦；如果是說：『我看見糞掃鬼者』，得突吉羅罪。若比丘並無存心欺騙的意思，而對未受具足戒的人說：『我聽到天神的聲音……乃至鬼神的聲音者，得波逸底迦。若是說：『我聽到糞掃鬼的聲音』，得惡作罪。若比丘並無心存欺騙，而對未受具足戒的人說：『我曾經去過天界…..乃至鬼神所住的地方』者，得墮落罪。若是說：『我去過糞掃鬼所住的地方』者，得惡作罪。但最初所犯之人無罪；或因精神錯亂、發瘋、病痛所惱而不由自主胡言亂語者，也不犯戒。』
實得上人法向未圓具人說學處第八
|
|||
|
| |||