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本篇經文是《中阿含經》第155經及巴利語聖典《增支部》第9經第20篇《Velāmasuttaṃ》等經文的背景緣起。 須達長者就是佛經中常見的給孤獨長者，是佛陀在人間的大護法之一，也是印度當時的首富。雖然須達長者富可敵國，但因前生的惡業在某個時段已成熟，使他在經濟方面也遭遇過一段青黃不接的尷尬時期。當時的窘境，簡直可用捉襟見肘來形容。 雖然如此，須達長者仍秉持以往對佛陀、佛法、及僧伽的信心，以最大的誠意繼續供養佛陀與諸比丘，以致連自己及家人都沒飯可吃，只剩一點米汁可充飢。 精誠所至，金石為開。沒多久，須達長者因布施的信心，很快的又重拾財富，甚至比以往更加富貴逼人。 須達長者布施的善行與奉獻的精神，足可為在家弟子的最佳楷模。 選譯自《雜譬喻經》 喬正一白話譯於西元2011年6月13日星期一 修訂於西元2020/12/22布薩八關齋戒日 須達長者是古印度的首富，但因前生的惡業，曾經遭遇過七年貧窮的窘境，當時簡直可用捉襟見肘來形容。他最慘的時候，甚至窮到連一毛錢都不剩。 有一天，他在家中後面的廁所的土壤中，偶然拾得一個栴檀木作的木斗，他拿到市場去變賣，然後再買四斗米回家。 他告訴他的太太只需煮一斗米即可，其他省著點用，他會去再找些剩菜來配飯。 當時，佛陀得知須達長者的困境，便決定要幫助他脫困。 佛陀先要舍利弗尊者到他們家去化緣，正好須達的太太才把那一斗米煮熟，她看見舍利弗前來，心中非常的高興，於是毫不猶豫的將那一斗飯倒入舍利弗的缽中。 須達的太太又煮第二斗米，米剛熟的時候，目犍連尊者也來了，她仍是非常歡喜的將飯供養給目犍連。 她繼續煮第三斗米，米剛熟時，摩訶迦葉尊者也來了，她還是非常歡喜恭敬的奉獻出第三斗飯給迦葉。 她把最後一斗米也煮熟了，結果佛陀親自上門，須達的太太也是一位虔誠的佛教徒，她看見佛陀，便知窮困的惡業即將消失了，如果她能把最後那一斗飯毫不吝惜的奉獻給佛陀，一定會福從天降，從此脫離貧困。 她恭敬的將最後那一斗飯放進佛陀的缽中，佛陀便祝福他們一家人窮困的惡業從此消失，從今日起福報源源不絕而生。 後來，須達回來了，他的太太很擔心會被責罵，沒想到須達得知經過以後，竟歡喜異常，雖然只吃剩下的米汁，一家人卻都甘之如飴。 果然誠可感天，本來家徒四壁的倉庫，一下子便充滿著糧食與珍寶，須達又恢復以往的富有，甚至更加地富貴逼人。 須達長者非常的高興與欣慰，他知道這一定是因為他做到「難捨能捨」，把自己僅有的一切奉獻給佛僧，所招來的現世福報，於是他前去恭請佛陀及僧眾到家中接受供養。 佛陀在接受供養後，為須達長者一家人說法，他們全家也因此都證得了初果。
原文/
二八） 昔長者須達七貧，後貧最劇乃無一錢，
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