偉大的摩訶迦葉尊者
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摩訶迦葉尊者被佛譽為「苦行第一」,他的成就非凡,就算佛陀未出世,他也能憑藉自己的智慧修成辟支佛。因此,佛陀不止一次在各種場合稱讚尊者的功德。 然而,摩訶迦葉尊者對於自己的學生非常的嚴格,就算阿難尊者已證羅漢,且已高齡,他依然會不留情面的斥責他像小朋友一般不可靠。 摩訶迦葉尊者之所以對阿難如此嚴厲,無非是因恨鐵不成鋼,也就是說尊者對阿難抱有極高的期望,因此對他的要求與訓練也特別嚴格。因為阿難尊者雖已是阿羅漢,且優秀出眾,出類拔萃,眾人皆望塵莫及,這些都無庸置疑,但他畢竟未能斷盡一切習氣,摩訶迦葉深知阿難個性上的弱點,例如阿難當初無法抵擋女人眼淚的攻勢,雖然佛陀已明白表示反對女人出家,但他還是一時心軟,為女人向佛陀請願成立比丘尼僧團,致使正法的壽命僅能維持五百年。也因此,摩訶迦葉很希望阿難在個性上能夠更堅強果決,方能成為僧團的第三代領導人,承繼延續法脈之重責大任。 又摩訶迦葉尊者因悲憫後世蒼生,為了正法的存續因緣,所以反對女人出家。也因此不受一些比丘尼的歡迎,甚至有愚蠢的比丘尼竟口出惡言毀謗尊者是外道,孰不知已犯下了下墜惡道的重大惡業。 不過,看來這類愚蠢的女性沙門,不是只有在古代才有,現今一樣也有! 選譯自北傳《雜阿含經》第(一一四四)篇 喬正一譯於西元2010(佛曆2554年)/4/5八關齋戒日 我是這樣聽說的: 這是發生在佛陀已入滅圓寂後的事。 佛陀生前將阿難尊者託付給摩訶迦葉尊者,這兩位聖者一起住在古印度的王舍城耆闍崛山中。 佛陀入滅後沒多久,發生了飢荒,許多比丘在外化緣乞食非常不易,在修行上都比過去要倍感艱辛。 當時,許多跟隨阿難尊者修行的年輕比丘,因不堪如此困苦,不能善攝諸根,不能節制食量,不能於初夜、及後夜時分精勤禪思。他們平時樂著睡眠,將心思都放在世間的利益上。就因為如此,當他們遊行至南天竺時,至少就有三十個年輕的弟子放棄修行,決定捨戒還俗。 阿難於南山國界遊行結束後,返回王舍城耆闍崛山時,身旁只剩下為數極少的學生還願意跟隨他。 阿難收拾妥衣缽,洗乾淨腳,走到摩訶迦葉尊者面前,跪在地上,額頭觸地,稽首禮足,然後退坐在一旁。 摩訶迦葉問阿難:「怎麼回事?為什麼跟你一起回來的學生變得這麼少?」 阿難回答:「我們從南天竺回來時,有三十個年輕的弟子放棄修行,決定捨戒還俗。如今剩下的多半是未成年的沙門。」 摩訶迦葉問阿難:「阿難,我問你,佛陀是基於什麼樣的理由,允許三人以上制群食戒?」 阿難回答:「是基於二種緣故:一是為貧小家;二是為避免太多惡人結黨營私,彼此破壞鬥爭,不讓惡人於僧中住,而受眾名,障礙大眾的修行,避免將僧團分裂為二派,彼此互相惡鬥。」 迦葉尊者接著很嚴厲的譴責阿難:「你既然知道這些道理,那麼為何於世道飢饉之時,還讓三十人捨戒還俗?只剩下一些像你一樣的小朋友?阿難!你就像是小朋友一樣,不知該如何照顧好自己的學生!」 阿難聽後倍感委屈,回答:「唉!摩訶迦葉尊者啊,我都已經鬢髮灰白了,您怎麼還說我是小朋友呢?」 摩訶迦葉尊者仍是不留情的責怪阿難:「你不能想辦法留住自己的學生,還把責任推給景氣不好,世道飢荒,你這種不負責任的態度,不是小朋友是什麼?」 因為摩訶迦葉尊者曾因阿難讓女人出家一事嚴厲的責怪過阿難,所以低舍比丘尼(註:又名偷羅難陀,即六群頑皮比丘尼之一)本來就不喜歡迦葉尊者,而摩訶迦葉尊者的這番話,現在又傳到了低舍比丘尼的耳裡,她心裡非常的不高興,很替阿難抱不平,因而不經大腦的口出惡言,毀謗聖者摩訶迦葉:「哼!這個摩訶迦葉本來就是一個外道,竟然用小朋友這樣的話來責備阿難,真是不公平!」 摩訶迦葉尊者以天耳神通聽到低舍比丘尼如此口出惡言,便對阿難說:「你看!你看!都是你幹的好事!你讓女人出家,現在低舍比丘尼已經對我口出惡言了,毀謗我是外道。」 阿難得悉後非常的惶恐,立刻道歉:「對不起,對不起,摩訶迦葉尊者,您不要跟這個愚蠢的女人一般見識,這個愚蠢的老女人沒有智慧,她不知她已犯下滔天大錯了。」 摩訶迦葉尊者繼續對阿難說:「 阿難,你應該很清楚,這世上除了佛陀以外,根本沒有任何一個人類或天神有資格成為我的導師,而我從來也未曾跟隨過任何一個外道學習。 在我出家以前,我時常體念:生、老、病、死、憂、悲、惱苦。我很明白在家人有非常多的俗務,有非常多的煩惱。而出家空閑,難能可貴,一向鮮潔,終其一生,純一滿淨,梵行清白。所以我剃除鬚髮,穿著袈裟衣,正信、非家、出家學道,以價值百千金貴重的名衣,將其段段割截為僧伽梨,並發誓若世間有阿羅漢者,我一定跟隨他出家。 我出家以後,於王舍城那羅聚落中間的多子塔前,遇到了世尊,世尊正身端坐,相好奇特,諸根寂靜,第一息滅,猶如金山。 我當時見到世尊以後,便認定此人是我的導師,此人就是世尊,此人必定是羅漢,此人是等正覺。 於是,我一心合掌敬禮,對佛表白:『您是我的大師,我是您的弟子。」 佛陀對我說:『 是的,迦葉。我是你的老師,而你是我的弟子。迦葉,如果有人膽敢說大妄語,不知言知,不見言見,明明就不是阿羅漢而說自己是阿羅漢,明明不是等正覺而宣稱自己是等正覺者,又愚蠢的接受你的禮敬,此人的身首一定會自然碎裂成七分。 迦葉,然而我今知故言知,見故言見,我真的是阿羅漢,真的是等正覺。迦葉,我是有因有緣,為聲聞說法。我有大神通。所以,迦葉,如果你想聽法,應當跟我學習,好好的體會箇中真諦,而且要心無旁騖,對正法要恭敬尊重,專心傾聽。 迦葉,你要這麼思維觀照,你要仔細的觀察五陰生滅,六觸入處集起、滅沒,於四念處,正念樂住,修七覺分、八解脫身作證。常念其身,不要間斷,要有羞恥心,離無慚愧。當於大師所及大德梵行,常住慚愧,應當如是學習。』 佛陀為我說法,令我心生歡喜,便起身離去,而我也跟隨在後,一起來到佛陀的住處。 我將先前段段割截的價值百千金名衣,鋪在佛陀的座位上,佛陀也知道我的心意,便坐在上面,並以手輕輕的觸摸著衣服,嘆道:『迦葉,真是名貴的好衣,它的材質是如此的柔軟舒適。』 我對佛說:『是啊,世尊,請您接受此衣。』 佛陀對我說:『好啊,那我也要回送你一份禮物,我要送給你糞掃衣。』 就這樣,我正式加入了僧團,出家以後的八天之中,都是為了修行而乞食,到了第九天,就已經達到最高的成就。 阿難,如果有人問你,誰是世尊的法子?誰是從佛陀的口中出生?誰是從正法出生?世尊又將法財、諸禪、解脫、三昧、正受託付給何人?你都應當說是我,這才是正確的回答。譬如轉輪聖王的第一長子,當進行灌頂的儀式後,才能正式繼位,享受聖王的五欲,絕不可能不勞而獲。我也是如此,我就是佛法的孩子,我是從佛的口中出生,是從正法化生,已繼承法餘財法、禪、解脫、三昧、正受。不是憑空不勞而獲。 譬如轉輪聖王的坐騎寶象,高有七八肘。又如一葉多羅葉,其大足能遮映烈陽。我所成就的六神通智,也是如此。 如果有任何人於神通境界智證有疑惑,我都能為他解說。不管是天眼、天耳、他心通、宿命智、生死智、漏盡作證智通,我悉能為他分別解說。」 阿難尊者聽後也稱讚道:「沒錯!沒錯!摩訶迦葉,如轉輪聖王的寶象,高七八肘。又像多羅葉,能以一葉映障。摩訶迦葉的六神通智足可映障。任何人對於神通有不明白的地方,摩訶迦葉也都能為他解說。我一直都非常敬信尊重尊者摩訶迦葉,因為尊者有如是大德神力之故。」 摩訶迦葉說完自己的出家及修行經歷後,阿難心裡由衷的歡喜與敬佩。
(一一四四) 如是我聞。 一時。尊者摩訶迦葉. |