三十九：無 始

喬正一白話譯於西元2016/7/2

    彌蘭王又問：「尊者！您剛剛說：『最初開始的第一時間點是無法知悉。』我們先來定義什麼是最初的開始？」

    「陛下！最初的開始就是像過去的時間那樣。」

    「咦？尊者！為什麼最初的開始是無法知悉？」

    「有些東西可以知悉，有些東西無法知悉。」

    「尊者！什麼東西是可以知悉？什麼東西是無法知悉？」

    「以前的一切都已過去，全屬無明，都已不存在，因此無始的最初開始是找不到，也無法知悉；以前雖已不存在，但現在已產生而存在，或者又再度滅去，像這樣最初的開始是可以找到，也可知悉。」

    「尊者！實在太抽象深奧了，可否請舉例說明。」

    「陛下，就好比有人播一粒小種子在土裡，等嫩芽從土中冒出，然後逐漸長大，最後開花結果；接著，再從果實中取一粒種子再去種植，然後嫩芽又從土壤中冒出，逐漸長大，又結成果實。這樣子輪迴循環，你能找到什麼是最初的起點（第一因）嗎？」

    「不能。」

    「就是這樣，時間的最初開始起點是無法知悉的。」

    「尊者！請再舉例說明。」

    「又譬如蛋是由雞而生，雞又是由蛋而生；然後又從蛋孵出雞…..。如此雞生蛋、蛋生雞，你能找到誰才是最開始的起點嗎（第一因）？」

    「不能。」

    「就是這樣啊，時間的最初始點是無法知悉的。」

    「請再舉例說明。」

    這時，那先尊者在地上畫了一個圓圈，他問彌蘭王：「陛下！這個圓圈可有起點與終點呢？」

    「沒有。」

    「陛下！就是這樣，依眼與色而生眼識，三者和合而觸生，以觸為緣而受生，以受為緣而愛生，以愛為緣而取生，以取為緣而業生，由業而又眼根生。如是相續，生生不息，豈有起點與終點？」

    「嗯….的確是沒有。」

    「陛下！依耳與聲而耳識生……乃至……依意與法而意識生，都是三者和合而觸生，以觸為緣而受生，以受為緣而愛生，以愛為緣而取生，以取為緣而業生，由業而意根又生。如是相續，生生不息，循環不止，豈有起點與終點呢？」

    「的確是沒有。」

    「因此，時間的最初始點是找不到，也無法知悉。」

    「善哉，尊者！」