一五八:五逆重罪

      彌蘭王問:「尊者，請問假設有居士曾犯下殺父、殺母等五逆重罪，日後他出家還能證得任何的『道』與『果』嗎?」

    「陛下，不能!」

    「尊者，這是為什麼？」

    「因為他的善根已毀，因此在今生當世已不可能證得任何的『道』與『果』。」

    「尊者，你們都說：『知(罪)者若有悔恨，有悔恨者就有障礙，心因為有了障礙就無法證果。』但對於那些不知(罪)而不生悔恨者，他的心應該是平靜的，卻為何無法證果?」

    「陛下，假設一粒能發芽的種子，將其妥善栽植於良好的土壤中，努力耕耘並施肥，請問它是否會生長？」

    「會。」

    「但假設在一塊堅硬的岩石上，將同樣的種子給栽種下去，請問是否會生長？」

    「不會。」

    「請問為什麼？」

    「尊者，因為堅硬的岩石無法成為該種子生長的因緣。」

    「陛下，同樣的道理，那個自掘善根的人因為其善根已遭毀滅，已無任何因緣成就任何的『道』與『果』。

    陛下，又比如杖、土塊、棒、錘等物置立於地上，請問能將它們置立於虛空中嗎？」

    「不能。」

    「為什麼？」

    「因為虛空不能成為諸杖、土塊、棒、錘等物置立的因緣。」

    「陛下，又如火在地上燃燒，請問火能在水中燃燒嗎？」

    「不能。」

    「為什麼？」

    「因為水火不容，水並不是使火燃燒的因緣。」

    「陛下，同樣的道理，一個犯下五逆重罪的人，因其過咎，已使其失去證得任何『道』與『果』的因緣了。」

    「尊者，還有一件事您沒有回答我：為何一個不知(罪)者，他無悔恨卻有障礙？請您說明。」

    「陛下，假設有人在不知情的情況下吞食猛烈的毒藥，請問此人是否會失去其生命？」

    「當然會。」

    「陛下，同樣的道理，就算此人在不知情的情況下而犯下五逆重罪，仍會成為其證得『道』與『果』的障礙。

    陛下，假設人在不知情的情況下踏入火裏，此人是否被火燒灼？」

    「會。」

    「假設有人在不知情的情況下被毒蛇咬，是否會失去生命？」

    「會。」

    「陛下，同樣的道理，就算此人在不知情的情況下而犯下五逆重罪，仍會成為其證得任何『道』與『果』的障礙。」

    彌蘭王讚道:「善哉!尊者!」