一一二:小小戒

    彌蘭王問:「尊者，世尊曾說：『諸比丘，我以證知說法，不以非證知說法。』他對於律的制定也曾說：『阿難，我般涅槃之後，若僧伽願意，可以捨小小戒。』

    尊者，難道說小小戒的制定本身就是一種不善?或毫無根據?或是出於無知?所以世尊才會在自己去世後告訴大家可以捨棄？

    尊者，如果世尊曾說：『諸比丘，我以證知說法，不以非證知說法，』這句話如果是真的，那麼他說『我去世之後，若僧伽願意，可以捨小小戒』這句話就是虛妄的。

    以上也是一個兩難矛盾的問題。我今向您提出這個問題，請展現您的智慧與辯才吧。」

    「陛下，世尊的確說過以上的話。但陛下，如來這麼說都是為了要試探諸比丘：『我去世之後，我諸弟子是否會捨棄諸小小戒?還是堅持下去？』

    陛下，譬如轉輪聖王為了試探諸王子，而這麼說：『諸愛兒，我們大國的領土面積幅員擴及大海。諸愛兒，如果用武力去維護，會有事實上的困難。諸愛兒，我去世之後你們可以放棄邊遠之地。』

    陛下，您覺得諸王子真的會在其父去世之後，捨棄國內所有的邊鄙之地嗎？」

    「哦!不!尊者！諸王的野心都很大，諸王子只會爭取比現在多二倍到三倍以上的國土，又豈肯捨棄手中的領土?」

    「陛下，如來這麼說也是為了試探諸比丘，佛弟子為了離苦解脫，求法若渴，也只會守護其餘的一百五十條戒，又豈肯捨棄如來所制定的戒律?」

    「尊者，世尊所說的『小小戒』，到今天仍有爭議，仍是個謎，請問什麼是小小戒?」

    「陛下，我個人認為『突吉羅』與『不善語』等兩者是小小戒。以前的大長老也曾對此生疑，也曾在僧團第一次集結時被提出來討論過，但這個爭議迄今仍未能獲得一致的共識。」

    彌蘭王讚道:「善哉!尊者!」