六十三、念

    彌蘭王問：「請問，人會因為哪些事情而產生『念』的心理功能？」

    那先尊者解釋：「大體上，人會因為以下的十六種情況而產生『念』的心理功能：

一、      久遠所作生念。

二、      新有所學生念。

三、      若有大事生念。

四、      思善生念。

五、      曾所更苦生念。

六、      自思惟生念。

七、      曾雜所作生念。

八、      教人生念。

九、      像生念。

十、      曾有所忘生念。

十一、  因識生念。

十二、  校計生念。

十三、  負債生念。

十四、  一心生念。

十五、  讀書生念。

十六、  曾有所寄更見生念。」

彌蘭王問：「請問，什麼是『久遠所作生念』？」

    那先尊者解釋：「佛陀的弟子阿難尊者有一位俗家的女弟子鳩讎單罷，有宿命通，能回憶過去前生億萬世代以前的往事。其他修行人有宿命通者，也都能如此。像阿難尊者的女弟子這種例子比比皆是，這種情形就是『久遠所作生念』。」

    「什麼是『新有所學生念』？」

    「比如有人學過數學算數，後來忘記怎麼計算了，但後來又看見他人計算，便又重新想起過去所學的知識。這就是『新有所學生念』」

    「什麼是『若有大事生念』？」

    「好比皇太子登基為王，當他意識到自己已君臨天下時，這就是『若有大事生念』。」

    「什麼是『思善生念』？」

    「就好比有人受到邀請，被主人熱情的款待，事後此人想起主人的善意與熱情，就是『思善生念』…」

    「什麼是『曾所更苦生念』？」

    「比如有人曾被羈押過，受過拷打、及牢獄之苦，每當想起這些往事就痛苦不堪，就是『曾所更苦生念』。」

    「什麼是『自思惟生念』？」

    「比如睹物思情，看見某件事或東西讓人聯想起親人、家屬、乃至寵物…，這就是『自思惟生念』」

    「什麼是『曾雜所作生念』？」

    「比如人名、萬物的屬性、色香臭甜苦等，只要想起這些東西，就會憶起這些人物、事物、屬性、特徵…」

    「什麼是『教人生念』？」

    「有的人就是生性健忘，總是要他人提醒才能記得住事情，就是『教人生念』。」

    「什麼是『像生念』？」

    「人、牛、馬等各自有其特徵及樣貌，我們憑藉這些樣貌特徵來回憶連結，這就是『像生念』。」

    「什麼是『曾有所忘生念』？」

    「比如有人忘記了某件事，後來一直努力去回憶，終於想起是什麼事，這就是『曾有所忘生念』。」

    「什麼是『因識生念』？」

    「比如學習讀書識字，因而習得知識，這就是『因識生念』。」

    「什麼是『校計生念』？」

    「比如有人善於計算或謀略，因此所生的念就是『校計生念』。」

    「什麼是『負債生念』？」

    「比如有人因負債累累而心生壓力，就是『負債生念』。」

    「什麼是『一心生念』？」

    「比如沙門等修行人因禪修而入定，後生宿命通，回憶過去生生世世的往事，就是『一心生念』。」

    「什麼是『讀書生念』？」

    「帝王都有歷代久遠的史冊，裡頭記載著帝王於某年、某月、某日做過什麼事的歷史記錄。讀這些歷史資料，便能想起歷代帝王的事蹟，就是『讀書生念』。」

    「什麼是『曾有所寄更見生念』？」

    「比如有人將物品寄放在你這裡，後來隔一段時間你再看見這個寄託物，便想起物品的主人，就是『曾有所寄更見生念』。」

    彌蘭王讚道：「善哉。」

原文

王復問那先。人用幾事生念耶。
那先言人凡有十六事生念。一者久遠所作生念。
二者新有所學生念。三者若有大事生念。

四者思善生念。五者曾所更苦生念。
六者自思惟生念。七者曾雜所作生念。八者教人生念。
九者像生念。十者曾有所忘生念。
十一者因識生念。十二者校計生念。十三者負債生念。
十四者一心生念。十五者讀書生念。
十六者曾有所寄更見生念。為十六事生。
一王復問那先。何等為念久者。
那先言佛弟子阿難女弟子優婆夷鳩讎單罷。念億世宿念時事。

及餘道人皆能念去世之事。
如阿難女弟輩甚眾多。念此以便生念。二王復問。
何等為新所學生念者。那先言如人曾學知校計。後復忘之。
見人校計便更生念。三王復問那先。
何等為大事生念者。那先言譬如太子立為王。
自念為王豪貴。是為大事生念。四王復問那先。
何等為思善生念者。
那先言譬如為人所請呼極善意賓遇待之。其人自念言。
昔日為某所請呼善意待人。是為思善生念。五王復問那先。
何等為更苦生念。
那先言譬如人曾為人所撾捶閉繫牢獄。是為更苦生念。
六王復問那先言。何等為自思惟生念者。
那先言譬如曾有所見。若家室宗親及畜生。
是為自思惟生念。七王復問那先言。
何等為曾雜所作生念者。那先言譬如人名萬物字類色香臭甜苦。
念此語事是為雜生念。八王復問那先言。

何等為教人生念者。

那先言人自喜忘邊人或有者或忘者。忘為教人生念。

九王復問那先言。何等為像生念者。

那先言人牛馬各自有像類。是為像生念。十王復問那先。

何等為曾所忘生念者。那先言譬如人卒有所忘。

數數獨念得之。是為曾所忘生念。

十一王復問那先。何等為因識生念者。

那先言學書者能求其字。是為因識生念。十二王復問那先。

何等為校計生念者。

那先言如人共校計成就悉知策術分明。是為校計生念。十三王復問那先。

何等為負債生念者。

那先言譬如顧鼓所當債歸。是為債局生念。十四王復問那先。

何等為一心生念者。那先言沙門一其心。

自念所從來生千億世時事。是我為一其心生念。

十五王復問那先。何等為讀書生念者。

那先言帝王有久古之書。念言某帝某年時書也。

是為讀書生念。十六王復問那先。

何等為曾有所寄更見生念者。那先言若人有所寄。

更眼見之便生念。是為所寄生念。王言善哉。