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三十、因緣法 選譯自《那先比丘經》 喬正一白話譯於西元2015/12/04八關齋戒日 彌蘭王又問:「請問這世間是否有自然生成、不靠因緣聚合之物?」 那先說:「沒有這種東西,世間萬物皆有因緣所成。」 那先反問國王:「就以今天陛下所在之宮殿,它是人工所成還是天然形成?」 「它是人工憑著樹木的木材為樑椽,有地上的泥土瓦石做牆。」 「人也是如此。人的十八界(六根對應六塵所生的六識)也是諸因緣聚和而成。所以說沒有自然生成不靠因緣聚合之物。」 「又譬如燒烤窯器的專家,以土、水等物混和為泥,燒出各種陶器,如果沒有泥,是不能自成為陶器。此外,還須有人工、薪火的燒烤,才能成為完成品。所以世間並沒有自然生成的東西。」 「又譬如箜篌這種樂器,如果沒有弦、柱,也沒有人去擊鼓,還能發出聲響嗎?」 「不能。」 「又假使箜篌有弦、有柱、有人工去彈奏,可以發得出聲音吧?」 「當然。」 「所以,天下沒有自然生成之物,一切當有所因緣。」 那先又反問:「譬如鑽木取火,如果沒有兩根木,也沒有人去鑽,能生得出火嗎?」 「不能。」 「假設有兩根木,也有人去鑽木,應該可以生得出火吧?」 「可以。」 「所以天下沒有自然生成之物,一切皆當有因緣。」 那先反問:「譬如陽燧鉤,如果沒有人去拿著它,也沒有太陽,能生得了火嗎?」 「不能。」 「如果有人在太陽底下拿著,能生得了火嗎?」 「可以。」 「所以天下沒有自然生成之物,一切皆當有因緣。」 那先反問:「若人沒有鏡子,也沒有燈明,能照得出鏡中的自己嗎?」 「不能。」 「如果有鏡子,有燈明,人可以照得出鏡中的自己嗎?」 「可以。」 「所以天下沒有自然生成之物,一切皆當有因緣。」 彌蘭王讚道:「善哉!」 原文
王復問那先言世間寧有自然生物無。那先言無有自然生物皆當有所因。
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