本經與《雜阿含經》第1243經及巴利聖典《增支部》第2經第9篇《Cariyasuttaṃ》的內容都完全相同。   

    佛教有所謂的七法財，分別是:信、施、戒、聞、慧、慚、愧。

    所謂「慚」，指羞恥心；「愧」，自知錯誤，也就是反省能力。

    佛陀在本經中強調慚愧就是人類與畜生最大的差別之一。

    無獨有偶，孟子在《離婁章句》中也這麼說：「人之所以異於禽獸者，幾希；庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」也就是人和動物之間的不同處並不多，差別就在於人類有倫理剛常的秩序與是非道德觀念。

選譯自《增壹阿含經》第18品第1經

喬正一白話譯於西元2017/11/11農曆九月二十三日八關齋戒日

    我是這樣聽聞的：

    有一次，佛陀在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林中。

    當時，世尊對諸比丘說：「有二種妙法維護著世間的秩序，是哪兩種法呢？分別是:『有慚』、『有愧』。

    諸比丘！若少了這二法，世間就不分父、母、兄、弟、夫、妻、老師、尊長….等人倫，於是乎父不父、子不子，長幼無序，如此一來人類便與豬、雞、狗、牛、羊六畜之類為同一等級。

    正因為世間有此二法維持倫理剛常與秩序，才有六親倫理之別與長幼有序，才能夠與畜生區別。

    是故，諸比丘！當學習有慚、有愧。就是這樣，諸比丘！當如是學習。」

    這時，諸比丘聽聞佛所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。

原經文：

聞如是： 
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 
　　爾時，世尊告諸比丘： 
　　「有二妙法擁護世間，云何為二法？所謂有慚、有愧也。諸比丘！若無此二法，世間則不別有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知識、尊長、大小，便當與猪(豬)、雞、狗、牛、羊六畜之類而同一等。以其世間有此二法擁護世間，則別有父母、兄弟、妻子、尊長、大小，亦不與六畜共同。 
　　是故，諸比丘！當習有慚、有愧。如是，諸比丘！當作是學。」 
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 

巴利語經文
AN.2.9/ 9. Cariyasuttaṃ
　　 9. “Dveme bhikkhave, dhammā sukkā lokaṃ pālenti. Katame dve? Hirī ca ottappañca. Ime kho, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṃ na pāleyyuṃ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṃ dārāti vā. Sambhedaṃ loko agamissa, yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā. Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṃ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṃ dārāti vā”ti. Navamaṃ.