本經文是非常有趣的一篇經文，給予我們很多的啟示。

    首先，經文中的外道沙門沒有神通，他聞到阿那律尊者的附近有很馨香的香氣，感到很好奇；阿那律尊者解釋這種香氣是龍天護法善神現身來聽法的一種跡象。

    因為，相對於天界，人間臭穢不堪；天神如果要來人間頂禮聖者並聽法，都會事先散香，消除臭穢。

    關於這一點，在台灣的佛教界及民間信仰裡就有很多這方面的傳說。不過，在台灣聽到的傳說多半是聞到檀香或沈香一類的味道，有時則是花香。這很可能是乾踏婆（尋香神、音樂神、舞神）一類的非人；相對的，如果是聞到惡臭，如果能排除屍體（人或動物）或腐肉等一類的可能客觀因素，就有可能是邪魔厲鬼的味道。

    第二個啟示就是天眼也有程度上的差別，例如：四天王天諸神的天眼就不如忉利天，忉利天就不如夜摩天….化樂天諸神的天眼不如他化自在天，他化自在天諸神的天眼就不如梵天。但，梵天神的天眼雖可觀看大千世界如掌中的寶冠一樣清楚，卻看不見自身所穿的衣服，因為他們沒有無上的慧眼。

    第三個啟示是欲證得初果，必須先持戒清淨，然後斷除身見。

    第四個啟示是聖者在說法之前，多會先以神通先觀察對方有無慧根，然後再決定該以何種方法來點化對方。而本經中的外道沙門之所以在聽法後回家的途中，因思惟法義而證得初果，是因為他的前生在上一尊迦葉佛時代就已聽聞過正法，本身的波羅蜜就已經很強，所以阿那律尊者在他的今生只要稍微點化他一下，他就能憑自己的善根與慧根證得初果。

    外道沙門證初果的經歷可以給我們帶來很強的信心，證明了因緣法的「此有故彼有」的定律。就算我們今生不能解脫，但今生的修行所打下的基礎絕對不會徒勞無功，都將是未來解脫的重要基礎。

    最後，世尊在本經中讚譽阿那律尊者是聲聞弟子中的天眼第一。

選譯自《增壹阿含經》第16品9經

喬正一白話譯於西元2016/9/15農曆八月十五日中秋節八關齋戒日

　　我是這樣聽聞的：

    曾經有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。

    當時，阿那律尊者是住在他的出生地—拘尸那竭國。

    有一天，色界天的大梵天王、欲界天的帝釋天、四大天王及五百位天神、併同二十八名大鬼神王，一起來到了阿那律尊者的面前。

    當諸神抵達後，一起跪在地上對尊者頂禮，然後起身站在一旁。

    諸神復以下面的這首偈語讚歎阿那律尊者：

「歸命人中上，眾人所敬奉；我等今不知，為依何等禪？」

    諸神的意思先是稱讚阿那律尊者是真人阿羅漢，應受到人類及天神的禮敬與供養；然後又問阿那律尊者是修持什麼樣的禪定。

    就在同一時間，有一位名叫闍拔吒的外道沙門，他是古印度當代外道大師梵摩喻的弟子。

    他也來到阿那律尊者的面前，很恭敬地向尊者頂禮，然後起身坐在一旁。

    這名梵志問阿那律尊者：「咦？嗯…..，好香喔！這是什麼香氣？我出家以前是貴族，一直都住在王宮裡，但我從來沒有聞這種奇妙的香氣。難道說剛剛有什麼奇人來過這裡？還是說那是天、龍、鬼神、人、非人的香氣？」

    阿那律尊者對這名梵志解釋：「沒錯！那是剛剛有大梵天王、帝釋天、四大天王、五百名天人、以及二十八大鬼神王等非人，一起來到我這裡對我頂禮。」

    梵志聽了以後很驚奇地問：「哦？真的嗎？那為什麼我看不到他們呢？」

    阿那律尊者說：「那是因為你沒有天眼的關係，所以看不見大梵天王、帝釋、四大天王、五百名天人，以及二十八大鬼神王。」

    梵志問：「哦？是這樣啊！那假設我有天眼的話，我就可以看見諸神？」

    阿那律尊者說：「沒錯！梵志啊！有天眼並沒有什麼了不起！因為天眼還有程度上的差別。在色界的梵天裡，有一個名叫千眼的梵天神，祂的天眼非常的強，祂能觀看這個大千世界，就像一般凡人在觀看自己手掌中的寶冠一樣的清楚；這名梵天也是如此，祂能沒有罣礙地看清整個大千世界；但….，很矛盾的，這名梵天神卻看不見自己身上所穿的衣服。」

    「蛤？為什麼？為什麼祂看不見自己身上的衣服？」

    「因為這名天神沒有無上的智慧眼，所以祂看不見自己身上所穿的服飾。」

    「哦∼∼真的是不可思議。這已經超出了我的理解範圍。那假設我有無上的智慧眼，我是不是就可以看見祂身上所穿的服飾？」

    「是的！如果你有無上的智慧眼，就能看見祂所穿的服飾。」

    「既然如此，就懇請尊者為我說極妙之法，也使我得無上的智慧之眼。」

    阿那律尊者問：「你有戒嗎？」

    梵志問：「什麼是『戒』？」

    「不作眾惡，不犯非法。」

    「哦∼這樣的戒，我能奉持。」

    阿那律尊者說：「梵志！現在你應當先持禁戒，而且要無失毫釐，持戒清淨；然後，也應當除去憍慢之結，不可妄計『真吾』、『我』等染著之顛倒妄想。」

    這時，梵志又問阿那律尊者：「什麼是真吾？什麼是我？什麼又是憍慢結？」

    阿那律尊者解釋：「所謂的真吾，就是一般人所謂的神識；所謂的我，就是肉身形體。若於其中生起身見，妄執有真吾、我，就是憍慢結。所以，梵志！你應當按照正確的修行方法努力除此諸結。就是這樣，梵志！就是這樣子修行。」

    梵志聽聞阿那律尊者說的法後，便從座位起身，頂禮阿那律尊者的雙足，遶著尊者三匝後離去。

    就在梵志回家的途中，還沒到家之前，他一路上思惟阿那律尊者開示的法義，接著諸塵垢盡，得法眼淨，證得了初果。

    這時，有一名天神，過去前生為人時曾是這名梵志的親友，祂知道梵志已證得了初果，便來到阿那律尊者的面前，對尊者頂禮，然後站在一旁。

    天神以下面的偈語說明他的朋友在回家的路上證得了初果，並讚歎阿那律尊者的智慧與功德：

「梵志未至家，中道得道跡；垢盡法眼淨，無疑無猶豫。」

    阿那律尊者也以下面的偈語告訴天神：

「我先觀彼心，中間應道跡；彼人迦葉佛，曾聞此法教。」

    阿那律尊者的意思是說：他在說法之前，一定是先以神通去觀察對方的心有沒有宿世善根及慧根；尊者發現這名梵志非常的有善根與慧根，他早在久遠以前上一尊迦葉佛的時代，就已聽聞過同樣的法，已經有很深厚的波羅蜜；因此，尊者只要在今生稍微點化他一下，他便能證得初果。

    後來，阿那律尊者離開了他的出生地，在人間許多地方遊方，漸漸地來到了舍衛國。他來到了世尊的面前，向世尊頂禮，然後站在一旁。

    世尊對阿那律尊者說了一番法，阿那律尊者受了佛陀的教誨後，便從座位起身，向世尊頂禮，然後離去。

    接著，世尊當眾對諸比丘稱讚阿那律尊者：「我聲聞中弟子，得天眼第一者，所謂阿那律比丘是。」

    諸比丘聽聞佛陀所說的話，都心生歡喜。

原文/

增壹阿含16品9經

　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，尊者阿那律在拘尸那竭國本所生處。
　　爾時，釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，便往至尊者阿那律所。到已，頭面禮足，在一面住。復以此偈歎阿那律曰：
　　「歸命人中上，眾人所敬奉，我等今不知，為依何等禪？」
　　爾時，有梵志名曰闍拔吒，是梵摩喻弟子，復至尊者阿那律所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼梵志問阿那律曰：
　　「我昔在王宮生，未曾聞此自然之香，為有何人來至此間，為是天、龍、鬼神、人、非人乎？」
　　爾時，阿那律報梵志曰：
　　「向者釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，來至我所，頭面禮足，在一面住。復以此偈而歎我曰：『自歸人中上，眾人所敬奉，我等今不知，為依何等禪？』」
　　梵志問曰：
　　「以何等故，我今不見其形？釋、梵、四天王為何所在？」
　　阿那律報曰：
　　「以汝無有天眼故也，是故不見釋、梵、四天王及五百天人，及二十八大鬼神王。」
　　梵志問曰：
　　「設我能得天眼者，見此釋、梵、四天王及二十八大鬼神王耶？」
　　阿那律報曰：
　　「設當得天眼者，便能見釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王。然復，梵志！此天眼者何足為奇！有梵天名曰千眼，彼見此千世界，如有眼之士自手掌中觀其寶冠，此梵天亦如是，見此千世界無有罣礙，然，此梵天不自見身所著衣服。」
　　梵志問曰：
　　「何以故？千眼梵天不自見形所著服飾？」
　　阿那律曰：
　　「以其彼天無有無上智慧眼故，故不自見己身所著服飾。」
　　梵志問曰：
　　「設我得無上智慧眼者，見此身所著服飾不耶？」
　　阿那律曰：
　　「若能得無上智慧眼者，則能見己形所著服飾。」
　　梵志問曰：
　　「願尊與我說極妙之法，使得無上智慧之眼。」
　　阿那律曰：「汝有戒耶？」
　　梵志問曰：「云何名之為戒？」
　　阿那律曰：「不作眾惡，不犯非法。」
　　梵志報曰：「如此戒者，我堪奉持如此之戒。」
　　阿那律曰：
　　「汝今，梵志！當持禁戒，無失毫釐，亦當除去憍慢之結，莫計吾我染著之想。」
　　時，梵志復問阿那律曰：
　　「何者是吾？何者是我？何者是憍慢結？」
　　阿那律曰：
　　「吾者是神識也，我者是形體之具也。於中起識生吾、我者，是名為憍慢結也。是故，梵志！當求方便，除此諸結。如是，梵志！當作是學。」
　　梵志即從座起，禮阿那律足，遶三匝而去。未至所在，於中道思惟此義，諸塵垢盡得法眼淨。
　　爾時，有天昔與此梵志親友，知識梵志心中所得諸塵垢盡得法眼淨。爾時，彼天{復}[便]往至尊者阿那律所，頭面禮足，在一面住。即以此偈歎阿那律曰：
　　「梵志未至家，中道得道跡，垢盡法眼淨，無疑無猶豫。」
　　爾時，尊者阿那律復以偈告天曰：
　　「我先觀彼心，中間應道跡，彼人迦葉佛，曾聞此法教。」
　　爾時，尊者阿那律即其時離彼處，在人間遊，漸漸至舍衛國，到世尊所，頭面禮足，在一面住。爾時，世尊具以法語告阿那律，阿那律受佛教已，便從坐起，頭面禮足，便退而去。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「我聲聞中弟子，得天眼第一者，所謂阿那律比丘是。」
　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。