求福不厭倦
漫漫生死輪迴的旅程，無人能相伴，唯有自身福德善業可依怙。
本經是佛陀替阿那律尊者穿針引線，阿那律尊者感到非常驚訝，因為他覺得佛陀已是福德最圓滿的聖者，又何須為了積福而替他服務。
佛陀告訴阿那律，就算他已成佛，對於求福這件事，依然不會知足，不會感到厭倦，佛陀是以身作則，告訴世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，也就是福德善業的重要。
選譯自北傳《增壹阿含經》
喬正一譯於西元2011/1/10
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡，正為無數的眾生說法。
當時，阿那律尊者也在會中聽法，但因為太過疲倦，阿那律竟打起瞌睡。
佛陀看見阿那律尊者在打瞌睡，便以如下的偈語譴責道：
受法快睡眠 意無有錯亂
賢聖所說法 智者之所樂
猶如深淵水 澄清無瑕穢
如是聞法人 清淨心樂受
亦如大方石 風所不能動
如是得毀譽 心無有傾動
上開偈語的大意是說，有智慧的人會求法若渴，因為聽聞佛法，會使心靈清淨，對於世間所有的毀譽，都能寂然如如不動，如大磐石一般，八風吹不動。
世尊問阿那律：「阿那律，你是因為害怕王法及盜賊之侵害而出家修道嗎？」
「不是的，世尊。」
「那你是因為什麼緣故而出家修道？」
「我是因為對於老．病．死．愁．憂．苦．惱等人生八苦感到厭倦，我想要擺脫這些煩惱，所以選擇出家修道。」
「既然如此，那為何如來現在親自為你說法，你卻在打瞌睡？」
阿那律尊者感到非常的慚愧，立即從座位起身，走到佛前，跪在地上，偏露右肩，雙手合掌，面向世尊懺悔道：「對不起，世尊，我辜負你的苦心，我現在在您面前發誓，從今起，就算我肉體銷融腐爛，也絕不在如來的面前坐著睡。」
從那時起，阿那律尊者發憤圖強，不眠不休，徹夜精進修行，因為他一直都不睡覺，以致於把眼睛給搞壞了，他的視力嚴重的退化。
世尊知道這件事情，便勸阿那律應該要保持平衡，太過精進容易與調戲蓋（即掉舉蓋）相應，而太過懈怠則與昏沈相應，要他保持中道，不要太過也不要不及。
阿那律對佛說：「謝謝世尊的關心，但我已在您面前發過誓，我不能夠自毀誓言。」
但世尊還是很關心阿那律的健康狀況，便請名醫耆域替阿那律尊者看診，耆域跟佛陀說只要阿那律能稍微小睡一下，他就有把握能治好阿那律的眼睛。
世尊告訴阿那律：「你不用為你先前發的誓而放在心上，你可稍微睡一下，因為一切眾生都因飲食而生存，若一直不飲食終將喪命。眼睛也是一樣，必須靠睡眠為食，耳朵則以聲音為食，鼻子以香氣為食，舌頭以美味為食，身體以柔軟細滑的舒適感為食，心意則以思想為食。現在我再告訴你，涅槃一樣需要飲食。」
阿那律很好奇的問道：「世尊，請問涅槃是以何等為食？」
佛陀說：「涅槃是以不放逸為食。因不放逸，才能達到無為（解脫）的目的。」
阿那律仍堅持道：「世尊，雖然眼睛是以睡眠為食，然我不能睡眠。」
就這樣，阿那律尊者的眼睛終於瞎了。
雖然如此，佛陀特別教授他開發天眼神通的修行方法，很快的阿那律尊者證得天眼通，且被佛譽為「天眼第一」。
有一天，阿那律尊者在縫衣服，但因為肉眼瞎掉了，無法穿針引線，便說道：「有哪位得道的阿羅漢肯幫我一個小忙，為我穿針引線？」
世尊以天耳通聽到阿那律的話，便來到阿那律的面前，說道：「把針線給我吧，我來替你穿針引線。」
阿那律尊者嚇了一跳，他沒想到世尊會為他做這件事。
世尊對阿那律說：「阿那律，這個世上樂於求福的人莫過於我，因為如來對於六件事情從不感覺厭煩，分別是：
一、 布施
二、 持戒
三、 忍辱
四、 說法
五、 以慈愛之心護祐蒼生
六、 求無上正真之道」
阿那律尊者：「如來乃真法之身，如來已渡生死苦海，已擺脫欲愛的束縛，可謂宇宙中最圓滿、最極致的聖者，怎麼還需要求福呢？」
世尊說：「沒錯，阿那律，就如同你說的，如來是聖中之聖，但對於我說的這六件事情，就算如今我已成佛，依然奉行不倦，從不會感到厭煩。如果眾生能夠明白一切的罪惡都是源自於身、口、意等三種行為，那麼這個眾生必將不會墮入三惡道。但事實上，大多眾生都不明白這個真理，所以會墮入三惡道。」
這時，世尊便說以下的偈語：
世間所有力 遊在天人中
福力最為勝 由福成佛道
佛陀最後說道：「所以，阿那律，你要記住，應當努力奉行我所說的上開六件事，就是這樣，比丘們，你們都應如是學習。」
比丘們聽到佛陀的教導，都心生歡喜，並依法奉行。
（五） 聞如是。 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨
園。 爾時。世尊與無央數百千萬眾而為說
法。爾時。阿那律在彼坐上。是時。阿那律在
眾中睡眠。 爾時。佛見阿那律睡眠。便說
此偈。
受法快睡眠 意無有錯亂
賢聖所說法 智者之所樂
猶如深淵水 澄清無瑕穢
如是聞法人 清淨心樂受
亦如大方石 風所不能動
如是得毀譽 心無有傾動
是時。世尊告阿那律。汝畏王法及畏盜賊
而作道乎。 阿那律報曰。不也。世尊。 佛告阿那
律。汝何故出家學道。 阿那律白佛言。厭患
此老．病．死．愁．憂．苦．惱。為苦所惱。故欲捨之。
是故出家學道。 世尊告曰。汝今。族姓子。信
心堅固。出家學道。世尊今日躬自說法。云何
於中睡眠。 是時。尊者阿那律即從座起。偏露
右肩。長跪叉手。白世尊言。自今已後形融體
爛。終不在如來前坐睡。 爾時。尊者阿那律
達曉不眠。然不能除去睡眠。眼根遂損。爾
時。世尊告阿那律曰。勤加精進者與調戲
蓋相應。設復懈怠與結相應。汝今所行當
處其中。 阿那律白佛。前已在如來前誓。
今不能復違本要。 是時。世尊告耆域曰。
療治阿那律眼根。 耆域報曰。若阿那律小睡
眠者。我當治目。 世尊告阿那律曰。汝可
寢寐。所以然者。一切諸法由食而存。非食
不存。眼者以眠為食。耳者以聲為食。鼻者
以香為食。舌者以味為食。身者以細滑為
食。意者以法為食。我今亦說涅槃有食。
阿那律白佛言。涅槃者以何等為食。 佛
告阿那律。涅槃者以無放逸為食。乘無放
逸。得至於無為。 阿那律白佛言。世尊。雖
言眼者以眠為食。然我不堪睡眠。 爾時。
阿那律縫故衣裳。是時。眼遂敗壞。而得天
眼。無有瑕穢。是時。阿那律以凡常之法
而縫衣裳。不能得使縷通針孔中。是時。
阿那律便作是念。諸世間得道羅漢。當與
我貫針。 是時。世尊以天耳清淨。聞此音
聲。諸世間得道阿羅漢者。當與我貫針。
爾時。世尊至阿那律所而告之曰。汝持針
來。吾與貫之。 阿那律白佛言。向所稱說
者。謂諸世間欲求其福者。與我貫針。 世
尊告曰。世間求福之人無復過我。如來於
六法無有厭足。云何為六。一者施。二者教
誡。三者忍。四者法說．義說。五者將護眾生。
六者求無上正真之道。是謂。阿那律。如來
於此六法無有厭足。 阿那律曰。如來身者
真法之身。復欲更求何法。如來已度生死
之海。又脫愛著。然今日故求為福之首。
世尊告曰。如是。阿那律。如汝所說。如來亦
知此六法為無厭足。若當眾生知罪惡之
原身．口．意所行者。終不墮三惡趣。以其眾
生不知罪惡之原。故墜墮三惡趣中。 爾時。
世尊便說此偈。
世間所有力 遊在天人中
福力最為勝 由福成佛道
是故。阿那律。當求方便。得此六法。如是。諸
比丘。當作是學。 爾時。諸比丘聞佛所說。歡
喜奉行。
